言情站-言情小说站
小说站首页
最近更新
点击排行榜
推荐排行榜
收藏排行榜
字数排行榜
全本小说
[
]
总裁大人,100分宠!
[
古代言情
]
亲兵是女娃:拐个将军做夫君
[
]
通灵少女:妖孽老公上我身
[
]
快穿:炮灰女配逆袭
[
都市言情
]
1号军宠:首长,好生猛!
[
都市言情
]
重生八零年:兵王的异能媳妇
[
]
萌系小甜妻:帝少,玩心跳
[
都市言情
]
重生空间:首长的军医媳妇
四书经纬
言情小说站首页
>
古代言情
>
四书经纬
>
目录
正文 1 大学大学之道(第1页/共7页)
文 /
郭穆庸
言|情|小|说|吧
【元典】
大学之道
在明明德
在亲民
在止于至善
【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德
在于使人弃旧图新
在于使人达到最完善的境界
【诸儒注疏】《大学》者
大人之学也
“明”
明之也
“明德”者
人之所得乎天
而虚灵不昧
以具众理而应万事者也
但为气禀所拘
人欲所蔽
则有时而昏
然其本体之明
则有未尝息者
故学者当因其所发而遂明之
以复其初也
“新”者
革其旧之谓也
言既自明其明德
又当推以及人
使之亦有以去其旧染之污也
“止”者
必至于是而不迁之意
“至善”
则事理当然之极也
言明明德
新民
皆当止于至善之地而不迁
盖必其有以尽夫天理之极而无一毫人欲之私也
此三者
大学之纲领也
【理学讲评】这一章是孔子的经文
这一节是经文中的纲领
孔子说:“大人为学的道理有三件:一件在明明德
上明字
是用工夫去明他;明德
是人心虚灵不昧
以具众理而应万事的本体
但有生以后
为气禀所拘
物欲所蔽
则有时而昏
故必加学问之功
以充开气禀之拘
克去物欲之蔽
使心这本体
依旧光明
譬如镜子昏了
磨得还明一般
这才是有本之学
所以《大学》之道
在明明德
一件在亲民
亲字
当作新字
是鼓舞作兴的意思;民
是天下的人
天下之人
也都有这明德
但被习俗染坏了
我既自明其明德
又当推以及人
鼓舞作兴
使之革去旧染之污
亦有以明其明德
譬如衣服涴了
洗得重新一般
这才是有用之学
所以《大学》之道
在新民
一件在止于至善
止
是住到个处所不迁动的意思;至善
是事理当然之极;大人明已德
新民德
不可苟且便了
务使已德无一毫之不明
民德无一人之不新
到那极好的去处
方才住了
譬如赴家的一般
必要走到家里才住
这才是学之成处
所以《大学》之道
在止于至善
”这三件在《大学》如网之有纲
衣之有领
乃学者之要务
而有天下之责者
尤当究心也
【元典】
知止而后有定
定而后能静
静而后能安
安而后能虑
虑而后能得
【译文】知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获
【诸儒注疏】“止”者
所当止这地
即至善之所在也
知之则志有定向
“静”谓心不妄动
“安”谓处而安
“虑”谓处事精详
“得”谓得其所止
【理学讲评】这一节是承上文说明德
新民所以得止至善之由
止
就是止于至善的止字;定
是志有定向
人若能先晓得那所当止的去处
其志便有定向
无所疑惑
所以说知止而后有定
静
是心不乱动
所向既定
心里便自有个主张
不乱动了
所以说定而后能静
定
是安稳的意思
心里既不乱动
自然随处皆安
凡物都动摇他不得
所以说静而后能安
虑
是处事精详
心里既是安闲
则遇事之来
便能仔细思量
不忙不错
所以说安而后能虑
得
是得其所止
既能处事精详
则事事自然停当
凡明德
新民
都得了所当止的至善
所以说虑而后能得
夫由知止而后至于能得
可见欲止至善者
必当先知所止也
【元典】
物有本末
事有终始
知所先后
则近道矣
【译文】每样东西都有根本有枝末
每件事情都有开始有终结
明白了这本末始终的道理
就接近事物发展的规律了
【诸儒注疏】明德为本
新民为末
知止为始
能得为终
本始所先
末终所后
此结上文两节之意
【理学讲评】这一节是总结上面两节的意思
物
指明德
新民而言;本
是根本
末
是末梢
明德了才可新民
便是明德为本
新民为末
恰似树有根梢一般
事
指知止
能得而言;终
是临了;始
是起头;知止了
方才能得
便是知止为始
能得为终
如凡事都有个头尾一般
这本与始
是第一要紧的
该先做;末与终
是第二节功夫
该后面做
人能晓得这先后的次序顺着做去
则路分不差
自然可以明德新民
可以知止能得
而于大学之道
为不远矣
【元典】
古之欲明明德于天下者
先治其国;欲治其国者
先齐其家;欲齐其家者
先修其身;欲修其身者
先正其心;欲正其心者
先诚其意;欲诚其意者
先致其知
致知在格物
【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人
先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家
先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族
先要修养自身的品性;要想修养自身的品性
先要端正自己的心思;要想端正自己的心思
先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚
先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识
研究万事万物
【诸儒注疏】“明明德于天下”者
使天下之人皆有以明其明德也
“心”者
身之所主也
“诚”
实也
“意”者
心之所发也
实其心之所发
https://www.yanqingzhan.net
小提示:可以使用键盘快捷翻页,上一章(←) 下一章(→)
上一章
|
本书目录
|
加入书签
|
下一章