正文第六章《易传》与《管子》(第1页/共5页)

文 / 郑红峰

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一

“道”与“器”

《周易》是周代人问吉凶的卜筮之书

占

筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践

或许到了殷商末年

周文王写下了六十四卦系的卦辞

后来在春秋时期

孔子的弟子继承了孔子对周易的发现

著了《易传》

现存《周易》一书中

包括两个部分

一部分是所谓《经》

大体记载周人卜筮的卦辞

爻辞：另一部分是所谓《传》

记载后人对《经》文的解释

和阐发《经》的基本思想等

《易传》共有十篇

传统称为“十翼”

其中

《彖传》上

下两篇是说明每一卦的基本思想

解释卦辞

《象传》上

下两篇

一部分是说明如何按照卦的基本思想去行动

一部分是解释爻辞的

《文言》是专门论述乾

坤两卦的基本思想的

《系辞传》上

下两篇是总论《经》的基本思想的

《说卦传》是总述八卦代表的各类事物及其原理

变化等

《序卦传》是对六十四卦排列次序的说明

《杂卦传》是说明各卦之间的关系的

《易传》各篇强调变化

在它的思想中包含了对社会变革的肯定

注重事物的对立

变化和发展

要求建立统一政权等

反映了当时新兴地主阶级对战国末期封建制经过长期斗争逐步趋向统一的社会现实的看法

《易经》是记载向“天”或鬼神问吉凶的卜筮之书

它的基础是迷信

是客观唯心主义

《易传》在解释《易经》时

吸收了一些当时的自然科学知识和唯物主义思想家对自然现象的解释等

包含有一些朴素的辩证法思想

但《易传》的作者是把这些朴素辩证法思想纳入到《易经》的整个唯心主义体系中去的

在《系辞传》中

对《易经》中的神秘主义作了发挥

《系辞传》作者认为“圣人刀设立八卦

观察卦象

使人们与神秘的“天”沟通起来

他们认为

“天垂象

见吉凶”

即“天”通过各种隐秘细微的迹象来暗示事物的变化

吉凶

“天”又专门生出一种“神物”——蓍草和龟

供给“圣人”用以探索这些隐秘细微的迹象

因此

他们说：“夫易

圣人之所以极深而研几也

唯深也

故能通天下之志；唯几也

故能成天下之务”

意思是说

“易”是“圣人”用来穷尽深远的道理

研究微妙的变化的

正因为它是深远的道理

所以能够沟通整个世界的意志；正因为它是微妙的变化

所以能够成就整个世界的事务

这也就是说

《易经》的唯心主义体系是“圣人”认识世界

处理事物的万能法宝

《系辞传》作者在讲到八卦产生过程时说：古代包牺氏（伏羲氏）统治天下时

上观天象

下察地理

观察鸟兽的花纹

在近处以人类自身为样式

在远则以万物为样式

于是创造了八卦

用它（八卦）来表达世界变化的性质

表示万物的情况

在这段论述中

《系辞传》作者虽然讲到八卦是从观察事物

模仿事物中创造出来的

但它把这些观察都看作是对天地隐秘细微的道理和变化的探求

其结果是把世界变化的情况归结为一个神秘的八卦体系

《系辞传》作者明确地讨论了一般原则（“道”）和具体事物（“器”）之间的关系问题

他们认为

“道”是没有具体形体的

所以叫“形而上”；具体事物是有形体的

所以叫“形而下”

在他们看来

“形而上者谓之道”的“道

就是“易”的八卦体系

“形而下者谓之器”的“器”是由“道”派生出来的

紧接上述讲包牺氏创造八卦的那段话之后

《系辞传》作者就明确把那个神秘的八卦体系

作为人认识世界

创造各种器具的出发点和模式

《易传》作者这一套传统上称之为“观象（卦象）制器”的体系

是一种唯心主义先验论

他们把《易经》看成是包罗万象

总括尽了天地之间一切事物及其规律的永恒绝对真理

他们认为“易”与天地一样是万物的准则

所以它能包括整个天地的规律

又说：“夫易开物成务

冒（�

┨煜轮�

如斯而已者也”（同上）

即“易”的作用就是开创各种器物

成就各种事物

包括尽天下的所有道理

如此而已

《易传》这套唯心主义体系

对以后历代哲学思想影响极大

其中讲到的“道”

“器”关系问题

也是以后唯心主义和唯物主义对立斗争的一个中心问题

它们围绕这一问题展开了长期反复的斗争

唯心主义者都坚持“道”在“器”之上的观点

唯物主义者则认为“器”在“道”先或者“道”在“器”中

二

《易传》中的宇宙生成论思想

《易传》作者在论述“道”

“器”关系的同时

还着重论述了“易”的“变”和“通”的思想

他们说：“一阖（合）一辟（开）谓之变

往来不穷谓之通”

所以在《易传》的体系中也包含了一些朴素的辩证法思想

《易传》作者认为

“易”的一个基本观念就是“变”

“日新之谓盛德

生生之谓易”

“易”就是说不断发生

不断日新的道理

《系辞下》还说：“易之……为道也屡迁

变动不居……上下无常

刚柔相易

不可为典要

唯变所适”

这是说“易”卦所讲的规律

原则（“道”）是经常变迁的

不固定的

它体现在整个卦的六爻位置（“六虚”）的变化之中 https://www.yanqingzhan.net

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