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生存的逻辑
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正文 二、权力的遮羞布(第1页/共11页)
文 /
宗承灏
言|情|小|说|吧
万历十五年(1587年)
大明朝的副部级官员
南京吏部右侍郎海瑞死了
这条消息犹如一道惊雷滚过阴霾沉沉的帝国天空
给这个步履沉重的王朝带来了稍许的震动
很快就归于平淡
北京城里的皇帝和负责人事的官员大大地松了一口气
他们再也不用为这个道德模范使用问题而伤透脑筋
对于海瑞临终前后的情形
史书上有着相当生动的记载
“卒之前三日
兵部送柴薪多耗七钱
犹扣回”
兵部送的柴火多了一些
他如数退回
“病不药
”拒医而死
“无一语及身后事
”既没有官员例有的遗疏
也没有一句遗言
海瑞所能做的都做了
难道对于这个世界
他就真的无话可说
海瑞去世
他的生前挚友
时任佥御史王用汲到家中探视
看见海瑞房间所用的帷帐都是葛藤皮做的
破损不堪
身上穿的衣服也是补丁套补丁
破得不成样子
堂堂大明朝的副部级官员居然寒酸到如此地步
海瑞膝下无子
王用汲就承担起丧葬事宜
他整理海瑞的遗物
“检箧内仅禄金一十余两
绫
纱
葛各一
”此情此景
让王用汲泪洒当场
海瑞的后事是他发动同僚里凑份子办的
海瑞的死讯传出
“百姓奔走相告
扶服悲号
若丧慈母”
朝廷派出专员
送海瑞归葬于家乡琼山时
“丧出江上
白冠素衣而送者夹岸
哭而奠者百里不绝
家家绘像祭之”
官员们的感受与百姓还是有很大不同的
作为体制内的他们无法从海瑞那里获取到体制带给自己的温暖
海瑞的形象在民间越高大
他们内心的寒意就越深重
海瑞从政二十多年的生活
充满了各种各样的矛盾与纠纷
他的人生信条和执着得近乎怪异的个性使他既被人尊重
也被人遗弃
也就是说
他虽然被人仰慕
但没有人愿意主动以他为榜样生存于体制内
他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神
但这种精神的实际作用却极为有限
1
海瑞的反伤害能力
嘉靖三十四年(1555年)
海瑞在福建省南平县当教谕(相当于县教育局局长兼公办学校校长)
位卑不敢忘忧国
就是在这一期间
海瑞写下了《驿传申文》和《驿传论》两篇政论
驿传相当于今天的地方政府招待所兼邮政局
与教育没有任何关系
但是海瑞见那些往来的官员及其亲友在招待所胡吃海塞
用夫用马
巨额招待费地方政府买单
地方政府把压力又转嫁给地方百姓
当时全国发生了多起百姓投河上吊事件
都是因为不堪重负
海瑞写道
地方官为了献媚于人
而使小民投河上吊
这是为媚人而杀人
那么我们来看一看
刚刚从官场起步的海瑞在文章里传递出一个怎样的信号
他写道:
——如今福建的官员
和洪武年间相比
不过增加几个人而已
近日又裁减掉了市舶司的镇守太监
在驿站流动的人员和洪武年间大致相等
有人整天抱怨说严格按太祖的制度办事
驿站维持不下去
所以天天把制度改来改去
却从不去认真思考为什么洪武年间可以维持
现在就不行
——他们还说什么此一时
彼一时
说什么洪武年间事情少
法律严
如今事情多
法律也更宽松
事情多
难道朝廷最近有什么特别的差遣
法律宽松
难道朝廷修改了法律
——就这么些官员
就这么多工作量
法律法规两百年来也都没改
不遵守太祖制定的驿站制度
分明是出于个人的私心
还找什么借口
海瑞最后给出的结论是:除了“求复国初”
也就是除了按太祖皇帝朱元璋的规矩办事以外
没有更好的办法和措施
即便是“议事尽其变
防弊尽其周”
考虑得再周详
再严谨
也无济于事
“皆下策也”
那么让我们再回到海瑞去世的前一年
也就是万历十四年(1586年)
或许是感觉到了自己已经来日无多
海瑞给万历皇帝写了一份奏疏
这份奏疏字字如刀剑
入骨三分
如果说刚刚步入权力系统的海瑞
以一个小官僚的身份对国家体制的看法是:“求复国初”按太祖皇帝(朱元璋)的规矩办事;那么在经历了将近三十年的宦海浮沉
海瑞所坚持的政治理想并没有变化
他在呈给万历皇帝的报告里
如此写道:
——皇帝励精图治
国家并没有变好
这主要是因为对官场上的贪渎之徒刑罚过轻
——官员们要求朝廷对士大夫能够以礼相待
对他们以礼相待
那又拿什么对待无辜的百姓
——如今天下贪污腐败成风
只有恢复太祖皇帝贪污八十贯就绞死的律令
以及剥皮实草的酷刑
才能扭转贪风
前后对照
我们会发现时间在变
海瑞始终是以不变应万变
在这份刀头舔血的奏疏背后
是海瑞心头难以舒缓的怨气
身为官僚集团中的一员
海瑞给人的感觉
一直是官场异类
他就像是一个带着前世诅咒的复仇者
向这个既让他忠实依附
又令他极端厌恶的官僚群体发起一轮又一轮地攻击
尽管如此
他生存的价值要远远低于他的道德消耗指
海瑞死后
万历皇帝一语就道破其中真谛:瑞在世庙时
直言敢谏
有披鳞折槛之风;清约自持
有茹蘖饮冰之节
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