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正文 18 论语先进篇(第2页/共17页)

文 / 郭穆庸

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下

而不穷于吾徒

吾奚病哉

乃今则夭者夭矣

仕者适于他国

而学者各归以分教

皆不及门也

吾将谁与为徒

而二三子得无有离群索居而道不进者乎

呜呼

死者已矣

其存者能勿眷眷予怀乎

逮其后两楹之梦

唯子贡闻之

而诸葛亮子三年筑室外

徒依依于丘陇

而鲜能裁成其偏至之学

以归于美大

则夫子之叹

非但自伤

亦为二三子伤也

若陈

蔡之多贤

则可备记之

以见一时之盛焉

传达室圣道而成其德

体德性而敦于行者

则有颜渊

闵子骞

冉伯牛

仲弓

虽所造之深浅有差

百皆笃于慎修者也

言足以论道

语足以专对者

则有宰我

子贡

虽居业之勤怠有异

皆明于辨说者也

授以大政而可任

试于小事而不遗者

则有冉有

季路

虽志行之进退不齐

皆长于干济者也

传礼乐之遗文

《集》《诗》《书》之实学者

则有子游

子夏

虽所尚之详略不同

皆深于经术者也

夫子之教

以德行为本

而言语

政事

文学

无非以体道之大全

使夭者天假之年而诸葛亮子无四方之事

其所造就

必能以兴绝学于天下

则不及门之叹

夫子实为斯道伤也

亦为诸子伤也

宜矣

【元典】

子曰：“回也非助我者也

于吾言无所不说

”

【译文】孔子说：“颜回对我没帮助

我所说的一切他都洗耳恭听

”

【诸儒注疏】“助我”

着子夏之“起子”

因疑问而有以相长也

颜子于圣人之言

默识心通

无所疑间

故夫子云然；其静著有憾蔫

其实乃深喜之

【理学讲评】助我

是有益于我

辟如帮助的一般

说

是喜悦

孔子说：“门弟子于问辩之际

常有发吾之所未发者

是有助于我矣

若颜回

财非助我者也

何也

人必疑而后有所问

问而后有所发

回也

于凡吾之所言

无不契合于心

欣然领受而无疑

夫既无所疑

自无所问

双安得有助于我哉

”盖颜子于圣人之言

默识心融

有非群弟子所可及者

夫子盖深喜之

故抑扬其词以称之如此

【心学讲评】夫子曰：吾之与二三寻相授受也

其智能有所知

其心能有所用

则往往触类以引审

而吾因之以旁通乎理

是助我者也

若以其智体吾之所知

以其心效吾之所用

则唯吾言之服膺

而不更自有其聪明

唯无所不说而已矣

二三子有助我者

而回未尝有助也

言有所未畅

理有所未推

而姑听吾言之止

吾亦无能他及也

吾言之

回说之

歆然取足于吾言之中

若深味而见其无穷者然

回其以为道之不越于此乎

自吾而言

有助我者

而吾之言益足以尽无方之理

此所以益我也

自听吾言者而言

唯无所助而无不说

而我之言皆其所身体力行之实

此其自为益也

与其益我

勿宁自益

回之立心

有如是夫

【元典】

子曰：“孝哉闵子骞

人不间于其父母昆弟之言

”

【译文】孔子说：“闵子骞真孝顺

外人都赞同他父母兄弟对他的称赞

”

【诸儒注疏】胡氏曰：父母兄弟称其孝

友人皆信之无异词者

盖其孝友之实有以积于中而著于外

故夫子叹而美之

【理学讲评】闵子骞

是孔子弟子闵损

字子骞

昆弟

是兄弟

孔子说：“百行莫大于孝

然而能尽孝道者鲜矣

以今观之

孝哉其闵子骞乎

”盖凡人之孝

见称于父母兄弟者有矣

然或溺于爱

蔽于私

而外人未必以为然也

今闵子骞之孝

不独父母兄弟称之

而外人亦皆称之

初无异于其父母兄弟之言

使非孝友之实

积于中而著于外

何以得此乎

此闵子骞所以为纯孝也

【心学讲评】夫子曰：人之有德也

皆可以相信而不待质于群言

而唯孝不然

孝无一定之理

而但有同然之心

吾以此验为人子者

孝哉惟闵子骞乎

吾验之于父母昆弟之言也

而更验之于人也

盖惟无所不当于父母之心者

而后可谓之孝

服劳致养之文

可以谢过于天下

而不能惬父母之心

父母谓之孝

则洵孝矣

而或未尽于隐微

则父母谅之

而无以服昆弟之心

乃子骞昆弟之言

犹父母也

洵孝矣

而或父母谅之

昆弟以己之所不逮而服之

而乡党宗族从旁而窥之

或以其父母昆弟之有私焉

则必有可议者矣

且至德为疑忌之府

而贤者为责备之归

人言亦大可畏也

乃人之称之

无殊于父母昆弟也

夫而后信子骞之孝

果不可诬矣

大顺之休

通于远迩；人心之同

感于至性

为人子者

如闵子骞焉

可矣

【元典】

南容三复“白圭”

孔子以其兄之子妻之

【译文】南容经常朗诵有关言谈谨慎的诗篇

孔子就把侄女嫁给了他

【诸儒注疏】《诗&amp；middot；大雅&amp；middot；抑》之篇曰：“白圭之玷

尚可磨也；斯言之玷

不可为也

”南容一日三复此言

事见《家语》

盖深有意于谨言也

此邦有道所以不废

邦无道所以免祸

故孔子以兄子妻之

范氏曰：“言者行之表

行者言之实

未有易其言而能谨于行者

南容欲谨其言如此

则必能谨其 https://www.yanqingzhan.net

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