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四书经纬
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正文 17 论语乡党篇(第3页/共13页)
文 /
郭穆庸
言|情|小|说|吧
儒注疏】“鞠躬”
曲身也
公门高大
而若不容
敬之至也
“中门”
中于门也
谓当枨阑之间
君出入处也
“阈”
门限也
“礼”士大夫出入君门
由聃右
不践阈
谢氏曰:“立中门则当尊
行履阈则不恪
”
【理学讲评】这一章是记孔子在朝之容
公门是朝门
中门是当门而立
履是践
阈是门限
门人记说:吾夫子趋朝之时
一入公门
便肃然起敬
但见其曲身而行
虽公门高大
却似容不得他的模样
何其敬之至也
其站立的去处
必不敢当门之正中
盖恐当尊而失之僭也;其行过的去处
必不敢践着门限
盖恐违礼而夫之肆也
此时尚未面君
而敬谨之心已无所不至矣
【元典】
过位
色勃如也
足躩如也
其言似不足者
【译文】从君主的座位前经过
表情庄严
脚步轻快
说话好象气不足
【诸儒注疏】“位”
君之虚位
谓门屏之间
人君宁立之处所谓宁也
君虽不在
过之必敬
不敢以虚位而慢之也
“言似不足”不敢肆也
【理学讲评】位是人君所坐的虚位
不足
是不敢出声
夫子既入内朝
行过君之虚位就如君在上面的一般
其颜色则勃然而变动
其行步则躩然而盘旋
其言语则讷讷然谨慎收敛
如不能出声者
盖去君汽车近
故其敬渐加
与入门之初不同矣
【元典】
摄齐升堂
鞠躬如也
屏气似不息者
【译文】提着衣边上堂
象鞠躬
憋着气象没有呼息一样
【诸儒注疏】“摄”
抠也
“齐”
衣下缝也
《礼》
将升堂
两手抠衣
使去地尺
恐蹑之而倾跌失容也
“屏”
藏也
“息”
鼻息出入者也
近至尊
气容肃也
【理学讲评】摄齐是两手抠衣
屏字解做藏字
息是鼻息
夫子既已面君而行朝礼
乃两手抠衣
使之离地
以防倾跌之患
历阶升堂
曲身而行
不敢仰视
其鼻息出入亦屏蔽收敛
恰似没有鼻息的一般
盖愈近君则愈敬慎
其视过位之时又不同矣
【元典】
出
降一等
逞颜色
恰怡如也
没阶趋进
翼如也
复其位
踧踖如也
【译文】出来时
每下一个台阶
神态舒展
心情舒畅
下完台阶
步伐加快
如同长了翅膀
回到自己的位置
又显得恭敬谨慎
【诸儒注疏】“等”
阶之级也
“逞”
放也;渐远所尊
舒气解颜
“怡怡”
和悦也
“没阶”
下尽阶也
“趋”
走就位也
复位跛躇
敬之余也
此一节记孔子在朝之容
【理学讲评】等是阶级
逞是舒放
怡怡是和悦
没阶是下尽阶级
进字是多了的
复位是复班
夫子升堂见君
行礼已毕
出了降阶一等
则渐远于君矣
此时颜色才稍稍舒放
有怡怡然和悦之意
然其敬君之心有终不能忘者
但见其下堦而趋
则端拱如翼
而手容之恭如故也;复班之后犹踧踖不宁
而身容之肃如故也
岂以既远于君
而遂有怠忽之心乎
夫臣子见君
未有不敬畏者
至于未见君之先而敬已至
既见君之后而敬不忘
此所以为事君尽礼
而非常人之所能及也
【心学讲评】君视燕朝于路寝
而夫子入见焉
始终一敬
而敬之节有殊焉者
当入公门之始
犹远君也
而局谨自持
见于身容者:一入门而见此门为礼法之所临矣
其俯仰之节
则鞠躬如也
曲焉而不敢舒;其收敛之度
则如比门之不足容其入者
局焉而不敢张
诸侯之门三
君于大门之外听外朝之政
则阖左扉而立阖扉之中
君之出入亦由中而行
臣之行不同于宾
亦由左扉之内
入则右而近乎柱侧之臬
出则右而近乎正扉之枨
避君行立之位
礼也
当门之际
设枨以止门
而加阈焉
车行则去
否则设之
君方在堂
右扉阖
左扉启
而阈未去
行则越之
而不以足加于阈之上
不敢佻也
夫子于行入之顷
偶立以须
必避左之中
入门而行
先定步趋之度
无至蹙于阈而或履之
造次之间无违焉者
入大门而至于内屏之外
是君视内朝之位也
维时君在内
而此为虚位
乃夫子过之
色则勃如也
足则躩如也
或有所与同列议论而言焉
则气之敛而词不达
似不足者也
君立于堂上户牖之间
则升堂而听命
其升阶也
摄裳之下齐
抠之于手
去地尺
以无陨越
于时鞠躬如也
夫升而鞠躬
体不宁而气易粗
乃敬持其志
气亦内敛
屏气似无出入之息者然
静以俟命
而神凝则气亦专也
夫然
则其对君之时为勃如
为躩如
为鞠躬
为屏气
胥视此矣
君将退而出矣
于阼阶之右降阶而下
降一等
而勃如之色改矣
乃以见向之笃其敬者为近君也
今则逞颜色矣
怡怡然和悦见于面
若喜君臣之得良会于今日者
阶有三等
下而至于庭
没阶矣
堂下布武而趋
无敢缓行以为容也
而手容翼如也
既复乎中门以外
大门以内之位
以俟君之退
端立而不宁
趿躇如也
此吾党或幸随夫子同升
而见其容如此
【元典】
执圭
鞠躬如也
如不胜
上如揖
下如授
勃如战色
足蹜蹜
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