言情站-言情小说站
小说站首页
最近更新
点击排行榜
推荐排行榜
收藏排行榜
字数排行榜
全本小说
[
]
总裁大人,100分宠!
[
古代言情
]
亲兵是女娃:拐个将军做夫君
[
]
通灵少女:妖孽老公上我身
[
]
快穿:炮灰女配逆袭
[
都市言情
]
1号军宠:首长,好生猛!
[
都市言情
]
重生八零年:兵王的异能媳妇
[
]
萌系小甜妻:帝少,玩心跳
[
都市言情
]
重生空间:首长的军医媳妇
四书经纬
言情小说站首页
>
古代言情
>
四书经纬
>
目录
正文 8 论语学而篇(第2页/共16页)
文 /
郭穆庸
言|情|小|说|吧
长
则莫不有孝弟的良心
人惟不能孝弟
则其心不和不顺
小而犯上
大而作乱
无所不至矣
若使他平昔为人
于父母则能孝
尽得为子的道理
于兄长则能弟
尽得卑幼的道理
则心里常是和顺
而所为自然循礼
若说他敢去干犯那在上的人
这样事断然少矣
”夫犯上
是不顺之小者
且不肯为
却乃好为悖逆争斗大不顺的事
天下岂有是理哉
夫人能孝弟而自不为非如此
可以见孝弟之当务矣
【元典】
“君子务本
本立而道生
孝弟也者
其为仁之本与
”
【译文】做人首先要从根本上做起
有了根本
就能建立正确的人生观
孝敬父母
尊敬师长
就是做人的根本吧
【诸儒注疏】“务”
专力也
“本”
犹根也
“仁”者
爱之理
心之德也
“为仁”
犹曰行仁
“与”者
疑辞
谦退不敢质言也
言君子凡事专用力于根本
根本既立
则其道自生
若上文所谓孝弟
乃是为仁之本
学者务此
则仁道自此而生也
程子曰:“孝弟
顺德也
故不好犯上
岂复有逆理乱常之事
德有本
本立则其道充大
孝弟行于家
而后仁爱及于物
所谓亲亲而仁民也
故为仁以孝弟为本
论性则以仁为孝弟之本
”或问“孝弟为仁之本
此是由孝弟可以至仁否
”曰:“非也
谓行仁自孝弟始
孝弟是仁之一事
谓之行仁之本则可
谓是仁之本则不可
盖仁是性也
孝弟是用也
性中只有个仁
义
礼
智四者而己
曷尝有孝弟来
然仁主于爱
爱莫大于爱亲
故曰孝弟也者
其为仁之本与
”
【理学讲评】务
是专力
本
是根本
为仁
是行仁
有子又说:“天下之事
有本有末
若徒务其末
则博而寡要
劳而无功
所以君子凡事只在根本
切要处专用其力
根本既立
则事事物物处之各当
道理自然发生
譬如树木一般
”根本牢固
则枝叶未有不茂盛者
本之当务如此
则吾所谓孝弟也者
乃是行仁之本与
盖仁具于心
只是恻怛慈爱的道理
施之爱亲敬长
固是此心推之仁民爱物
亦是此心
人能孝弟
则亲吾之亲
可以及人之亲
长吾之长
可以及人之长
至于抚安万民
养育万物
都从此充拓出来
而仁不胜用矣
然则行仁之本
岂有外于孝弟乎
学者务此
则仁道自此而生矣
《孝经》孔子说:“爱敬尽于事亲
而德教加于百姓
刑于四海
此天子之孝也
”有若之言
其有得于孔子之训欤
【心学讲评】有子曰:君子之道大矣
而必以孝弟为万行之原
盖尝旷观于天下善恶之几
与君子德业之自
而知果无以加于此矣
夫尽天下之大
古今之远
人之所志与其所行
唯此一心而已矣
心之始发
而无所待于外
心之所切
而不容已于中
则此一心也
志之所自定也
气之所自顺也
而非孝弟何足以当之
今极乎其下而言之
则风俗之不善
有犯上者矣
有作乱者矣
且有好犯上
好作乱者矣
志一妄动
而气随之流
莫能禁也
然其人必不知有孝弟者也
如使其为人也
因其性之所近
而成乎情之不迷
苟事父母而能孝焉
事兄长而能弟焉
则虽习俗移之
时势迫之
而于犯上之事
固有拂然而不愿者
其好犯上者鲜矣
夫乱之所自作
唯犯上之情一发
而激成乎逆耳
不好犯上
则于悖逆之为
未有犹乐为之者也
若而人者
不必深明于名义之正
自处于寡过之中
而情自顺焉
盖虽在习气交染之中
而自拔于流俗有然者
则岂非不失其本心之良
有以静调其血气也乎
极乎上而言之
则盍观之君子乎
君子者
无所往而非道者也
其为道也
推此心之德
则成天下之务
以通天下之志
及于民物而无遗者也
乃吾尝见君子之所务矣
其所务者
非为却万物而孤守此一念
而当其情之所发
遂忘万物
而但此一念之不可忘
非谓修一事而期效于众理
而当其志之所依
唯勤一事
而以端众理之所自治
盖其所务者本也
吾身为天地民物之本
而此心又为吾身之本
此心之因于性者
又为万念之本
务其本而本既立矣
果以无歉于性者成乎德行矣
则所以推而行之者渐而广焉
因类而达焉
凡为君子之道皆自此而生矣
则孝弟是已
即此事父母而尽其孝
事兄长而尽其弟
不失其孩提稍长之心
以极致乎尽诚尽道之实
于此而思之
其所以为仁之本与
养其心于敦爱敦敬之中
则薄待生人之意不起
而以长养万汇之道
因之以生其条理;静其气于为子为弟之内
则凌厉天下之气不恣
而以包容庶物之道
因之以生其含弘
故君子之务本
亦务诸此而已矣
则甚哉
孝弟之不可已
愚不肖之自成其身
不待遏之于情动气随之日;贤智之大成其德
不可骤求之于功名志愿之中
内顾而有父母焉
有兄长焉
有父母兄长而必有以事之者焉
反之吾心而不容不善事者存焉
亦尽诸此而已矣
舍是而日有法禁以治小人
有功德以成君子
吾未之前闻也
【元典】
子曰:“巧言令色
鲜矣仁
”
【译文】孔子说:“花言巧语
满脸堆笑的人
很少有仁爱之心
”
【诸儒注疏】“巧”
好
“令”
善也
https://www.yanqingzhan.net
小提示:可以使用键盘快捷翻页,上一章(←) 下一章(→)
上一章
|
本书目录
|
加入书签
|
下一章