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胡适:孤立的人最强大
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正文 第3章反孔子的“托拉斯”(第2页/共2页)
文 /
胡适:孤立的人最强大
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不可以质疑
没有学说不可以辨析
没有权威不可以推倒
“新思潮的意义”
就在于“研究问题”“输入学理”“整理国故”
最终“再造文明”
在价值重估的过程中
孔子及儒家学说自然成为一个靶子
孔子的权威动摇了
文化保守性也就松动了
胡适在给吴虞的《爱智庐文录》的序言中写道:“何以那种种吃人的礼教制度都不挂别的招牌
偏爱挂孔老先生的招牌呢
正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌
故这块孔丘的招牌——无论是老店
是冒牌——不能不拿下来
捶碎
烧去
”
胡适认为
最终一战就是要把孔家店的招牌摘下
砸碎了烧掉
不把孔家店砸个稀巴烂
新的思想无法生根
新的西方学理就引不进来
“再造文明”终究就是一句空话
值得注意的是
胡适打倒孔家店的本意
并非打倒孔子
而是打掉那个被神化的孔子
那个垄断人们思想的孔子
破掉的是儒家的宗教外衣
说到底
胡适是在反孔子的“托拉斯”
反儒家的“意识形态”
而不是反孔子的“本来面目”
唐德刚分析:“孔二先生孔家老店
搞垄断贸易
已搞了两千多年
把我们消费者压惨了
所以胡适要率领红卫兵‘打倒孔家店’
”
事实上
胡适小时候也拜过孔夫子
是孔孟儒家的一个虔诚小信徒
他还在家里用纸盒做了一个“孔庙”每天拜祭
留美期间
他受了西方民主新思潮的启迪
对孔圣人已经不那么盲目崇敬了
并且嘲笑过袁世凯尊孔祭圣的丑剧
但胡适对于一切著作中的孔子
孟子
朱熹是“十分崇敬的”
他甚至说他心中有三个偶像
第一位就是孔子
取其“知其不可为而为之”
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