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胡适:孤立的人最强大
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正文 第2章闭门造车,出门合辙(第1页/共2页)
文 /
胡适:孤立的人最强大
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胡适正式应聘为北京大学教授
是在1917年的9月10日
这时离他二十六周岁的生日还差三个月零一周
当年北大的校庆和胡适的生日碰巧在一天
都是12月17日
晚年胡适还曾作过一篇考证文章
澄清了12月17日实际是庚子义和团运动后复校的日子
真正京师大学堂创立的日子应该是1898年12月3日(现在北大的校庆是5月4日)
当年的北大
还在景山东街
即马神庙的“四公主府”
第一院沙滩的红楼尚在建造中
第三院的译学馆是大学预科
文理本科全在这“四公主府”里了
当时正门尚未落成
平常总是从西头的便门出进
进门往北一带是讲堂;往东一带平房是教员休息室
每人一间
人们叫它作“卯字号”
胡拿着二百六十银元的一类月薪
住在南池子缎库后身8号
那是北大的单身宿舍
胡适在北大第一次亮相并非在课堂
而是这一年的开学典礼上
他做了《大学与中国高等学问之关系》的演讲
希望用现代大学的理念来改造中国的大学
尤其是北京大学
蔡元培主政时的北大
正是人才荟萃的时代
陈独秀
李大钊
钱玄同
高一涵
周作人
刘半农
陶孟和等陆续到来
“二十六岁的胡适是其中最年轻的人物
但是他那无可怀疑的受过西方教育的归国学者身份
他在北大的地位
以及他与《新青年》的联系
都标志着他是这个规模较小但条理分明
影响巨大的先锋派的天然领袖
”美国学者杰罗姆
格里德在《胡适与中国的文艺复兴》中说
很快胡适就成为一颗学术明星
1917年的中国学术思想界
并非“时无英雄”
严复
康有为
章炳麟
梁启超等几尊大神还都健在
其中
年纪最大的严复六十五岁
年龄最小的梁启超只有四十五岁
但就思想影响而言
他们显然都已进入了“功成身退”的阶段
否则刚回国的胡适也不会在书店里找不到一本可看的书
他面临的恰是一段思想空白期
当时中国知识分子最困惑的是中学和西学的差异及其相互关系的问题
进入民国后
中国的政体虽然已略具西方的形式
但一切实质问题依然悬而未决
政治现象反而更加混乱
中国的传统观念认为:“世运之明晦
人才之盛衰
其表在政
其里在学
”
面对时代的挑战
整整一代知识分子
都在苦苦思索中国文化的现代性问题
却无法突破晚清“中体西用”的思想格局
一个重要的原因在于
当时大部分中国知识分子
普遍缺乏对“西学”亲切而直接的认识
他们对于西方文化的认识大体都是从日本转手而来的
对这一现象
梁启超在《清代学术概论》中说
这些搞“西洋思想之运动”的知识分子都是不懂西语的
吸收“西学”的能力有限
所得往往“破碎”“肤浅”“错误”
所以搞了二十多年的西学运动
也没有打下一个坚实的基础
对于文化的核心问题
当时学术思想界的中心人物中已经没人能发挥指导作用了
严复晚年的思想越来越保守
因此并不愿再谈西学问题
更不愿谈什么中西融贯
甚至退回到洋务运动的“中学为体
西学为用”上了
国内知识分子的思考遇到了一面坚硬的墙
急需一个破壁者
胡适在这个关键时刻出现了
他的优势在于不仅接受了良好正规的西方学术训练
对于西方的思想文化与工业文明也有第一手的体验和观察
胡适留美七年
正是他的“精神准备”时期
在这七年之内
中国学术思想正处于低潮时期
胡适个人的“精神准备”和中国思想界的“新探索”恰好发生在同一时期
这才使他“闭门造车”而竟能“出门合辙”
二十六七岁的胡适就成为时代思想的发言人了
胡适用来破壁的武器
就是一种“批判的态度”
即尼采所说的“重新估定一切价值”
这种价值重估的态度
把中国如何现代化的问题从科技和政治的层面提升到文化的层面
因而突破了“中体西用”的思想格局
从此以后
“中学”“西学”的旧名词基本便被“中国文化”“西方文化”之类的概念所代替了
在《中国近代思想史上的胡适》中
余英时认为:“五四运动前夕
中国学术思想界寻求新突破的酝酿已到了一触即发的境地
但是由于方向未定
所以表面上显得十分沉寂
胡适恰好在这个‘关键性时刻’打开了一个重大的思想缺口
使许多人心中激荡已久的问题和情绪得以宣泄而出
当时所谓的‘新思潮’便是这样形成的
”于是
胡适的出现象征着中国近代思想史进入了一个新的阶段
北大中国哲学史的课堂
便成为第一个价值重估的实验室
原来北大教中国哲学史的
是老教授陈汉章
他从三皇五帝讲起
讲了半年才讲到周公
有的学生问他:照这样讲下去
什么时候可以讲完
他回答说:“无所谓讲完讲不完
若说讲完
一句话可以讲完;若说讲不完
那就永远讲不完
”
胡适接手后
第一次运用近代西方的科学方法
删去那些神话传说的三皇五帝
直接从老子孔子讲起
并尽力找出中国古代哲学家著作思想的系统
以及中国哲学发展的线索
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