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岁月如歌
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第2卷 程宗元与他的艺术之路(第2页/共4页)
文 /
袁成亮
言|情|小|说|吧
的经历
并由此与孔子研究专家匡亚明先生结下了深厚友情
那是1983年深秋时节
刚刚卸任南京大学校长的匡亚明为自已完成的《孔子评传》在省内寻找合适的插图作者
有关方面为他特地在南京苏州等地推荐了几位画家
当匡亚明和几位专家看了几位画家交上来的孔子造像后
最终决定将插图任务交给来自苏州的程宗元
因为在几位画家中
只有程宗元画出了孔子在不同年龄段不同面相
而且画得很是传神
插图作者确定后
匡老便精心为自已的孔子评传确定了十二幅插图体裁
涵盖了孔子从少年苦学
三十而立
杏坛育人
入仕从政
周游列国
勤奋晚年等六个重要阶段
插图内容确定后
匡老又介绍程宗元到北京
曲阜等地考察
而程宗元也是全身心地投入到了孔子造像创作之中
这不仅是由于孔子是受到国人尊敬的先贤
也是由于匡老对自已的那份期待和厚爱
为了准确反映出孔子在各个不时期的造像和生活场景
程宗元除了阅读大量有关孔子著作外
还专程到孔府观摩历代孔子画像
从曲阜返苏后
程宗元闭门谢客
醖酿构思
潜心创作
在创作这十二幅工笔画像过程中
程宗元用劲柔相济的线条勾勒人物脸部轮廓
用匀称细线加密集点簇画五官
发髻;人物形体
服饰的勾写揉合了铁线描
行云流水描等技法
给人以劲带连绵
气韵生动之感
背景山峦
坡石
草木等则采用兼工带写
通过勾
染
皴
擦等技法很好地渲染场景
对画中人物起了很好的烘托作用
当匡老看了程宗元所画初稿后高兴地说:“孔子各年龄段形象立起来了
景场也有典型性
”匡亚明是个治学严谨的人
对于画中某些细节也提出了自已的建议:“二千多年前孔子穿的衣服及用品画得有否出入
你最好请沈从文过目
他不仅是大作家
也是研究古代服饰的专家
你马上去趟北京
向他讨教一下
”程宗元于是立即带稿北上向沈从文请教
沈从文看了程宗元带来的孔子组画很是欣赏
说:“全面否定孔子
是场悲剧
孔子是我国古代大思想家
大学问家
用画笔塑造真实孔子形象很有意义
”“画上场面
景物
用品及服饰等与春秋时代基本相符
但‘三十而立’那幅孔子穿的长袍衣领与门襟相连处应为方领非圆领
‘教子图’中孔母教导少年孔子学习祭祀礼仪的‘俎豆’形状也不对……
”沈从文一边说一边还提笔画样示范
北京之行后
程宗元又根据沈从文意见对原作进行了修改
经过两年半的精心创作
反映孔子各个不同历史时期12幅插图稿终于完成了
匡亚明对程宗元创作这十二幅插图很是满意
连连称赞“画得传神
各有妙处
”
并特请著名书法家
康有为弟子萧娴为插图题字
匡老还在该书“后记”中写道:“历来孔子的画像
塑像或是头戴冕旒的帝王
或是老态龙钟的老人
似乎孔子真的有过‘九五之尊’的高位
似乎他未经过年轻的岁月和艰苦坎坷的经历……我们的画虽然晚出
由于摆脱了汉以来儒家的束缚
因而更能表现‘孔子布衣’的精神风貌
”
1985年3月《孔子评传》由齐鲁出版社出版发行后受到专家和读者一致好评
大家对其中的精美插图也是赞不绝口
后来
《孔子评传》用三国文字出版
并在香港国际书展上荣获金奖
1999年
程宗元为《孔子评传》创作的《孔子画像》组画入选纪念孔子诞辰2550周年并获优秀奖
其中《布衣孔子三十而立像》还被选入中国美术出版社出版“伟人经典之孔子”画像一套十二张
《孔子评传》出版后不久
远在美国的孔子研究会还致电程宗元
说是希望购买孔子组画及版权
但被程宗元婉言谢绝了
观音造像轰动台湾
上世纪六七十年代
因国外市场所而
吴门画院经常要画佛教题材作品
也正是从那时候
程宗元画起了观音
为画好观音
程宗元还潜心研究佛学知识
并由此领悟到佛学的博大和智慧
感受到难以言说激情
这从他将自已画斋取名为“妙蒂斋”不难看出
程宗元画观音不仅是当作绘画艺术
而是自我一种修炼的环节
他将画观音视为与佛对话
画观音前必先沐浴
抛却一切杂念
可谓达到至诚至净之状态
唯其如是
程宗元笔下的观音不追求视觉的冲击力
着力体现的是一种纯洁
纯净之美
神态安详
眼睛向心窝看
给人以大慈大悲
祥和安宁之感
他对人说:“画观音
很重要的一点是要能静下来
其它的事情都暂且抛开
不去考虑
心静达到的境界是实际也一种大美的境界
是禅的境界
”
上世纪九十年代
台湾禅宗佛教会专程派人到大陆找人为观音画像
从北京
天津
南京一路寻来
最终经人介绍在苏州找到了程宗元
当即请程宗元为他们画了数张
令程宗元没想到的是
他为台禅宗佛教会这一画就是十二年
并且十二年间还在台举办了九次观音画展
这在海内外观音画家中还是不多见的
2002年与2003年
在台禅宗佛教会的操办下
程宗元连续两年在国父纪念馆办观音画展
观者如潮
盛况空前
台湾一些大街上也都换上了观音画展的宣传广告
当时一位竞造台中市市长的候选人还地将程宗元所画的观音制成一本红挂历
并在观
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