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中国史纲
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正文 第一节 康梁助光绪变法(并)(第1页/共7页)
文 /
张荫麟,吕思勉,蒋廷黻
言|情|小|说|吧
中国的该变法
并不是和外国人接触了
才有这问题的
一个社会和一个人一样
总靠新陈代谢的作用旺盛
才得健康
但是总不能无老废物的堆积
中国自秦汉统一之后
治法可以说是无大变更
到清末
已经二千多年了
各方面的积弊
都很深了
便是没有外人来侵略
我们种种治化
也是应当改革的
但是物理学的定例
物体静止的
不加之以力
则不能动
社会亦是如此
所以我们近代的改革
必待外力的刺激
做一个诱因
中国受外力刺激而起反应的第一步
便是盲目的排斥
这可谓自宋以来
尊王攘夷思想的余波
排斥的目的
已经非是
其手段就更可笑了
海通以后
最守旧的人
属于这一派
其第二步
则是中兴时代湘淮军中一派人物
大臣如曾国藩
李鸿章
出于其幕府中的
则如薛福成
黎庶昌之类
此派知道闭关绝市是办不到的
既已入于列国并立之世
则交际之道
不可不讲
内政亦不得不为相当的改革
但是他们所想放效他人的
根本上不离乎兵事
因为要练兵
所以要学他们的技艺;因为要学他们的技艺
所以要学他们的学术;因此而要学他们的语文
如此
所办的新政虽多
总不出乎兵事和制造两类
当这世界更新
一切治法
宜从根本上变革的时候
这种办法
自然是无济于事的
再进一步
便要改革及于政治了
但是从根本上改革
这句话谈何容易
在高位的人
何能望其有此思想
在下位的人而有此思想
谈何容易能为人所认识
而中日之战
以偌大的中国
而败于向所轻视的日本
这实在是一个大打击
经这一个打击
中国人的迷梦
该要醒了
于是维新运动以起
假使我们是甲午到戊戌那个时代的人
眼看见我们的国家被小小的日本打败了
打败了以后又要割地赔款
我们还不激昂慷慨想要救国吗
又假使我们是那个时代的人
新知识新技术都没有
所能作的仅八股文章
所读过的书仅中国的经史
我们救国方案还不是离不开我们的经典
免不了作些空泛而动听的文章
假使正在这个时候
我们中间出一个人提出一个伟大的方案
既合乎古训
又适宜时局
其文章是我们所佩服的
其论调正合乎我们的胃口
那我们还不拥护他吗
康有为就是这时代中的这样的人
康有为是广东南海县人
生在咸丰五年(1855年)
比孙中山先生大十一岁
他家好几代都是读书人
他的家教和他的先生朱九江给他的教训
除预备他能应考试
取科名外
持别注重中国政治制度的沿革及一般所谓经世致用之学
他不懂任何外国文字
在戊戌以前
也没有到外国去过
但他到过香港
上海
看见西洋人地方行政的整齐
受了很大的刺激
他觉得这种优美的行政
必有文化和思想的背景和渊泉
可惜那个时候国内还没有讨论西洋政治经济的书籍
康有为所能得的
仅江南制造局及教会所译的初级天文
地理
格致
兵法
医药及耶稣教经典一类的书籍
但他是个绝顶聪明的人
“能举一反三
因小以知大
自是于其学力中别开一境界”
我们已经说过
同光时代李鸿章所领导的自强运动限于物质方面
是很不彻底的
后来梁启超批评他说:
知有兵事而不知有民政
知有外交而不知有内治
知有朝廷而不知有国民
知有洋务而不知有国务
以为吾中国之政教风俗无一不优于他国
所不及者惟枪耳
炮耳
船耳
机器耳
吾但学此
而洋务之能事毕矣
这种批评是很对的
可是李鸿章的物质改革已遭时人的反对
倘再进一步的改革政治态度
时人一定不容许他
甲午以后
康有为觉得时机到了
李鸿章所不敢提倡的政治改革
康有为要提倡
这就是所谓变法运动
我国自秦汉以来
两千多年只有两个人曾主张变法
一个是王莽
一个是王安石
两个都失败了
王莽尤其成为千古的罪人
所以没有人敢谈变法
士大夫阶级都以为法制是祖宗的法制
先圣先贤的法制
历代相传
绝不可变更的
康有为知道非先打破这个思想的难关
变法就无从下手
所以在甲午以前
他写了一篇《孔子改制考》
他说孔子根本是个改革家
孔子作《春秋》的目的就是要改革法制
《春秋》的真义在《公羊传》里可以看出来
《公羊传》讲“通三统”
那就是说夏
商
周三代的法制并无沿袭
各代都因时制宜
造出各代的法制
《公羊传》又讲“张三世”
那就是说
以专制政体对乱世
立宪政体对升平之世
共和政体对太平之世
康有为这本书的作用无非是抓住孔子作他思想的傀儡
以便镇压反对变法的士大夫
康有为在甲午年中了举人
乙未年成了进士
他是那个国难时期的新贵
他就趁机会组织学会
发行报纸来宣传
一时附和的人很不少
大多数并不了解他的学说
也不知道他的改革具体方案
只有极少数可以说是他的忠实同志
但是他的运动盛极一时
好像全国舆论是拥护他的
孔于是旧中国的思想中心
抓住了孔子
思想之战就成功了
皇帝是旧中国的政治中心
所以康有为的实际政治工作是从抓住皇帝下手
他在严重的国难时期之
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