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雪域歌行:一位安徽援藏干部的手记
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正文 五、走进浪卡子(第3页/共4页)
文 /
侯化林
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教)
格鲁(黄教)
布东(白教)
萨迦(花教)等各种教派和拉萨一些大贵族相互渗透混杂控制的地区
浪卡子县历史可追溯到3000年前
以考古发现的吐蕃时代的大型祭坛和陵园遗址
以及一大批吐蕃时代的摩庄造像
显示出当时宗教文化的发达
以及藏族人民的聪明智慧和较高的工艺水平
从桑顶寺保存的清代初期的“汾阳五府”刺绣
则反映了西藏与内地自古以来在经济文化上的密切联系与交往
公元1246年
元授权西藏萨迦政权在西藏设立13个万户
其中“羊卓”是一万户
西藏帕莫主巴政权时期
浪卡子设宗
至1954年
噶厦分设浪卡子
白地两宗
宗相当于县
归洛基巧管辖
噶厦政府任命宗本和绪仲负责处理事务
宗本都是由五品僧官担任
绪仲由五品俗官担任
1957年7月
西藏工委在原浪卡子地区所辖的范围内分别设立打隆和朗格则两县
归江孜分工委管辖
1964年
打隆和郎格则两县合并为浪卡子县
划归山南地区管辖
县城回迁到呈弧形的穷曲山脚下
至今未做变动
浪卡子县附近有浪卡子宗遗址
残存的墙体或许曾是宗院碉楼的所在
而形如烽火台的遗存
曾是用碎石堆垒而成
一说是边塞烽火台
一说是昔日权贵树碑立威之迹
究竟是何种用途
只是历史留下的一个悬念
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浪卡子县具有藏南得天独厚的草肥水丰的嘎玛岭
巴居诏等草场
自然资源丰富多样:矿产中沙金
岩金
铜
硼
铁
水晶和泥炭等储量丰富
品质较高
高原动物种类繁多
特色突出
不仅有羊湖裸鲤
更有黑颈鹤
野驴
雪豹
盘羊等国家一级保护动物
及斑头雁
赤麻鸭
白额雁
水獭等国家二级保护动物
高原植物主要有虫草
贝母
雪莲花
爬地柏
大黄
龙胆
三棵针等
此外
抢勇冰川和水温60度左右的甘扎温泉也是旅游资源中的两绝
5
我开始行走在藏地
拉萨——山南——浪卡子成了我人生的又一坐标
从拉萨到山南公路约200公里
在过了拉萨河大桥后向西7公里就可到达一寺院
这就是桑亚扎寺
它是拉萨附近著名的修行圣地
在公元8世纪
莲花生大师受邀来吐蕃传法时曾在此修行
该寺主供佛是莲花生大师
不仅是文珠佛的圣山
传说也是内地五台山的一部分
寺院前路边有一座很不起眼的土山
那里是文殊菩萨的道场
附近的藏民每逢家里的孩子升学考试
或有何难事都会到这里朝拜
祈祷
车停在山脚
步行上山
从下仰视
寺院的整个建筑好似被精准地摆放在悬崖上那块唯一的平地处
白色的墙
红色的屋顶
彩色的窗框
与周围的环境融为一体
显得精致而又和谐
而离桑亚扎寺不远
有一山洞
刚好能容一人头伸入
据说若将头伸进洞内
许下心愿就会实现
我到山南的第二年八月
拉萨至贡嘎机场的“两桥一隧”工程正式竣工通车
其中拉萨河特大桥全长1583
1米
雅鲁藏布江特大桥全长3788
1米
嘎拉山隧道全长2447米
而从拉萨穿过嘎拉山隧道就可直接进入山南地界
进入弥漫着神秘悠远的藏南
嘎拉山隧道离那个传说中的祈愿洞并不远
每每看见嘎拉山隧道北洞口的彩虹桥拱
我就会想:这道“彩虹”她莫非是让“天堑变通途”的使者
那么
我甘愿化为这彩虹
造福于这片土地
从山南到浪卡子
行走在雅砻河谷——那里曾孕育了吐蕃王朝的前身雅砻部落的原始文化;走在这片土地上
我会想起藏族作家阿来《群山
或者关于我自己的颂辞》中的诗:“月亮正在落下
太阳正在升起/我抵达一个村庄/老人向我指点夜的残影/我指给人们我在/山上避雨的高大云杉……”
我知道
我是用胸膛行走在浪卡子
用真实的内心感受浪卡子的
我常常把浪卡子视为我的第二故乡——湛蓝的苍穹
起伏的山脉
延绵的村庄
袅袅的炊烟
随风飘拂的经幡;树林﹑草地﹑成群的牛羊……行走在浪卡子
没有了都市的浮躁和嘈杂
人的内心也渐渐得以沉浸
得以净化
生活在这里的人们
用他们的平实和无华
热情和质朴
坚韧和刚毅给我的胸膛打上深深的烙印
我的心
已属于这片土地
行走在藏地
耳边常响起歌手郑均的《回到拉萨》:
在雅鲁藏布江把我的心洗清
在雪山之颠把我的魂唤醒
爬过了唐古拉山遇见了雪莲花
牵着我的手儿我们回到了她的家
你根本不用担心太多的问题
她会教你如何找到你自己
雪山尽头
美丽的喇嘛庙
没完没了的姑娘她没完没了的笑
雪山尽头
美丽的喇嘛庙
没完没了的唱我们没完没了的跳
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