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中国大儒·光耀万古
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正文 2 孔颖达:训诂学上的继往开来人(第1页/共6页)
文 /
大鸟_宏文
言|情|小|说|吧
生命中最让人惊奇的是
两个隔着遥迢距离素不相识的男女
最初从自己的起点各自漫不经心地出发
跨过关山重重
涉经长河漫漫
忽然就在某天某地
一个偶然的转弯处
自然而然地相会
又因了一个简单至极的缘由
可能是一句平常的问路
或者是一个随意而温煦的眼神
他们相会了
于是
在茫茫人海之中
有着千万种擦肩而过可能的他们
却将那千万分之一的不可能变成了可能
猛然间
他们彼此眼前一亮
继而小心翼翼地贴近
最终相拥在一起
其实
这样的爱情只会发生在戏中
是好莱坞与日韩言情片惯用的手法
因为编剧们知道
尘世间的爱情过于苍白
潦草
情感之路又总是尘土飞扬
坎坷颠簸
缺乏想象与浪漫的韵致
所以他们要虚构一条杨柳依依
时断时续的长堤
让永无可能在现实中开放的离奇爱情之花
绽放在精神世界的空中花园里
来安慰俗世中已然泄气但时存美好遐想的男女
但比之更让人惊奇的另一类邂逅
却在历史中真实存在过
一
光耀古今的文化大师
本就属于不世出的天纵之才
寥若晨星
历史长河是那么浩瀚无际
人的生命又是如此短暂
但灼照万古的大师有时并不孤独
在他极为有限的生命之旅中
身旁竟然同行着另一位灼灼其华的大师
哪怕只是极为短暂的一瞬
或许是孔子与老子的一次洛阳会晤
或许是孟子与荀子在稷下学宫的一次相逢点头
或许是李白与杜甫的一次诗文酬答
或许只是苏轼与王安石老年后的促膝夜谈
但因大师将两个傲岸伟硕的身影同时叠加在一起
将两个高耸出云的肩头并拢于一刻
那个历史瞬间便因双星映空
两峰并峙
而变得珍贵无比
金星
地球与太阳每隔六百八十年会有一次三点重合一线的机会
天文学上将之称为二星映日奇观
六百八十年诚然漫长
但相对于它们各自亘古而漫长的寿命
这六百八十年一遇又算得了什么
人生一世
草木一秋的两个人
同时出现在一个时代
而且各自用自己的学术创树
并肩矗立在永恒的学术天空之中
就显得不光难得
而且让人讶异到不可置信
但他俩就是这样
各自从自己被覆灭的国度一同走入隋朝
同时因才学深厚而被拔擢
隋末大乱又同时避难乡间
然后又并肩走进唐朝
同时被选为十八学士
最后又同时用自己学综南北
兼容并蓄的学养
各自著述出皇皇巨著
定分止争
立标树准
从此
自唐以后的中国儒家经典读本有了固守的圭臬
陆德明
用他的《经典释文》为所有儒家经典注释音义
同时兼载诸儒训诂
成为儒家经典之源流
版本
音韵的重要著作
古今研经之士始终奉之为考证根柢
孔颖达
用他的《五经正义》重新编订儒家群经
结束了南北经学义例的分歧
解决了儒学内部不同流派和不同风格之争
自此
儒学归统
在版本和经义两个方面达到形式上的统一
而且他的注疏成为设科取士的统一教材
被广为刊行
经学史上所称“汉注唐疏”
便是对其巨大学术价值的肯定
他们两位的学术身影
在初唐构成了学术双子座
直插云霄
交相辉映
而从某种意义上来说
孔颖达这座似乎更亮丽
更嵯峨一些
二
孔颖达
字仲达
冀州衡水人
生于公元五七四年
北齐武平五年
小陆德明二十多岁
卒于公元六四八年
唐贞观二十二年
他出生时的世界
正是城头王旗频换
国家弱肉强食
政权更迭无常的南北朝末期
置身在如此大动乱
大重组
大洗牌的纷扰时代
没有谁敢说自己毕生是哪姓王国的子民
陶渊明让桃花源人“不识有汉
无论魏晋”
其实正是对强权林立
战乱频仍中走马灯一样变换政权的极端厌恶
像傅山在明亡之后
坚持以遗老自居
在清初出家后披起红衣袈裟
暗喻不舍朱姓
甚至至死还苦苦“恋着崇祯十七年”
只会让这个时代的人集体笑喷
村庄还是冀中平原上的那个古老村庄
村中一棵大树
村口一条小河
但孔颖达的成长日记里这样写道:出生在北齐的大树下
学步在北周的小河边
成长在隋朝的大树与小河间
公元五七七年
北周灭北齐
举国集体转制
四岁的他成为周人
公元五八一年
隋朝取代北周
举国二度集体转制
八岁的他又变为隋人
也便是从这年起
他开始就学
可以说
孔颖达的知性生命起于大隋
并臻于大隋
非常具有讽刺意味的是
当他披经览籍
上下求索
终于使知性生命得以完善
并成为一代学术巨匠的时候
这个与孔颖达同步成长的庞大的帝国
却因自己的狂妄无知轰然坍塌了
可见
不管是对于一个国家
还是对于一个人
只要你敢于无知
上帝就敢让你狂妄
并就此灭亡
有人说
短暂到让人不可思议的隋朝
除了将一个统一且富足的中国转身裸捐给唐朝之外
别的乏善可陈
但我不这样认为
因为他还给历史贡献出一个孔颖达
一个王国若能孕育出一位大师
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