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纪雪
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第1卷 7(第2页/共2页)
文 /
付昱
言|情|小|说|吧
可怜
”
“请不要把我和‘他们’混作一谈
”
“当然没有
我不会邀请‘他们’和我走一样的路
我的路上只有我和我所爱的人们
但我常走的路上不都像今天似的有你的陪伴
也没有我爱的人们
所以我常感到有些孤独
”
“喔
这就是‘穷则独善其身’吗
”
“呵
独善其身可没有你想象中的那么清高
雅致
它不仅不是个好词儿
简直还是贬义的
独善其身在今天的社会里一定会被看成是无能的表现
在佛家看来
独善其身是“自了汉”所为
和救苦救难的菩萨不可同日而语
‘独善其身’在今天似乎更接近于‘事不关己
高高挂起’
可如今的许多人和事不由我不‘独善其身’呀
”
“那又有什么用
你的主张别人也没办法知道了呀
”
“我不需让人知道
真的独善其身的人绝不会是满嘴仁义道德的
《世说新语》里有这样一则故事:周子居常云:‘吾时月不见黄叔度
则鄙吝之心已复生矣
’黄叔度是个牛医的孩子
出身贫寒但是品格高尚
周子居觉得如果一个月看不到黄叔度
就会有‘鄙吝之心’产生
这就是独善其身的意义所在
独善其身的人根本不必说话
只要他们存在
就可如春风化雨般地感染别人
”
“那你从没想过‘达则兼济天下’
”
“没有
我们这些屁民‘通达’的路大概是走不通的
倒是有些人叫我一起迂回着前进
穷则变
变则通
通则达
达则‘好为人师’兼济天下
穷则变变的是自己的道德信条
用道德来投机
然后装作‘道德君子’教化别人
可我不要这样
我是‘穷不变’
我宁肯躲在‘不厌堂’
守着我的美女和文字来‘独善其身’
起码这样我还是自由的我
”
我们一直走着
要过一条宽阔的马路
走到马路正中
汽车从右边驶来
我悄悄走到她的右边保护
待走上人行便道
我又走回了她的左边
“你在绕什么
”纪雪发觉并问到
“我喜欢走在左边
”
“为什么
‘左边癖’吗
”
“倒也不是
我是个‘右倾’的人
我会对我右边的东西特别的喜爱
所以除了过马路外
我希望你能常出现在我的右边
”
我们相视笑了笑
一排排津式的古建筑就渐已出现在我们眼前了
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