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50 部国学经典通识:学习古圣人的智慧
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章节目录 第 138 节 《华严经》篇 外传《华严经》外传:佛教的世界观
文 /
黄向军
言|情|小|说|吧
1. 一小世界
佛教认为
我们这个世界的中心有一座大山
名叫须弥山
这座山长得比较奇怪
中间细两头粗
像是朝鲜族的细腰长鼓
须弥山构成整个世界的中轴
围绕着须弥山
是大海
大海外面是一圈高山
山外又是海
海外又是一圈山
如此七重海
七重山
简单地说
有各种仙境美景
住着各种神仙
第八重海
是广阔的大咸水海
海面上很远很远的地方
基本上算是须弥山的四个方向
各自有一块大的陆地飘在海面上
就是四大部洲了
也就是著名的东胜神州
犀牛贺州
北俱芦洲
南瞻部洲
据说
我们地球就是南瞻部洲
人类住在这里
以上的九山八海
都托在软土构成的大地上
叫做地轮
地轮下面金轮
也就是坚硬的岩石层
再下面是水轮
风轮
虚空轮
佛教的神仙
一般都叫什么什么天
须弥山上也住着神仙
有点像根据级别的高低分配居住小区
神仙级别越高
住得越高
从下向上依次是坚手天
持华鬘天
常放逸天
四大天王天
日月星辰的天宫在空中飘着
但高度也就是须弥山的半山腰
跟四大天王平齐
帝释天拥有的这个山顶
内部分成三十三块地方
号称三十三天
三十三天不是三十三层
是一个平面上的三十三块区域
如果再向上
就是空中了
也有神仙
夜摩天
兜率天
化乐天
他化自在天
共四层
四大天王
三十三天是地上神仙的代表
加上住在空中的四大层神仙
这六层住着的神仙
虽然是神仙
但是
都是属于欲望的世界
在这欲界六天的上头
有个初禅天
初禅天向下
到刚刚前面讲的软土部分
上下两片大面包夹住中间林林总总的山山海海
这是佛教世界系统的最小单位
叫做「一小世界」
2. 三千大千世界
世界世界
「世」与「界」不是一回事
「世」是时间概念
指三世:过去
未来
现在
「界」是空间概念
东
西
南
北
东南
西南
东北
西北
上
下
加起来十个方位
是十界
据说刚刚的初禅天中
也住着神仙
这些神仙
已经不再被欲望所左右
不再被物质所左右
凑合着用现代说法
都是能量体
因此是色界
欲界的生命
是物质形态的
色界的生命
则是能量形态的
物质与能量
加起来就是存在着的世界
印度人认为在「存在」之外
确实有「非存在」的领域
这个领域就是无色界
其中也有生命活着
是特别高级的神仙
欲界
色界
无色界
加起来就是大名鼎鼎的「三界」
色界有四层:初禅天
二禅天
三禅天
四禅天
无色界也有四层:空无边处天
识无边处天
无所有处天
非想非非想处天
一千个小千世界
叫做一个中千世界
外头再围一大圈大山
上头盖着同一块三禅天
一千个中千世界
外头也被大山围起来
上头盖着同一块四禅天
以及无色界
下面
则全部被金轮
水轮
风轮
虚空轮托着
这是大千世界
这个大千世界
是三个「千」层层构成的
在佛教看
是一个三界六道完整的世界
叫做一个「微尘世界」
尘土的「尘」
也叫「三千大千世界」
在佛教看来
色界与无色界
只有神仙才能住进来
是高档小区
欲界六天
也是高级干部住的地方
至于其它地方
分布着阿修罗
人类
畜生
饿鬼
地狱
六道轮回
是在整个大千世界 10 亿个一小世界中轮回的
 
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