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末世至尊邪少
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正文 075:有必要说些什么了!(第1页/共2页)
文 /
骁枫
言|情|小|说|吧
对于一个混了不少网站的小说作者来说
小枫无疑走过了很多弯路
下面是小枫分享给一直支持我的大大读者们的一点写作知识
希望各位以后写作知识不要像小枫那样走弯路
当代小说普遍越写越轻
越写越粗糙
很多小说都是作家闭门造车的结果:从经验层面上说
没有生机勃勃的细节和场景;从精神层面上说
没有自身的体验和心灵的说服力——苍白和虚假
几乎成了当代小说写作的通病
消费潮流在过度地消耗小说
小说写作已经失去难度
没有难度的写作
不过是一种平庸的复制——无论是经验的自我重复
还是精神的变相克隆
都意味着对写作的创造精神的放弃
重申写作的难度(艺术的难度和心灵的难度)
就意味着作家必须对艺术世界有独特的发现
对人性世界有崭新的认识
因为小说写作的使命并不仅仅是讲一个故事
它还需要完成一种故事精神
还需要书写广大的世道人心
从而为当下的生存境遇作证
然而
就当下的长篇写作的现状而言
叙事上的探索几乎已经停止
写作似乎演变成了一种经验的较量
一些能对经验进行精细摹写的作品大行其道
但很少人会去追问:在这些经验的下面
作家对世界
对人心究竟有多少新的发现
比如
毕飞宇的写作才华是显著的
他的《玉米》就以精细著称
获誉良多
大概是受了外界的鼓舞
毕飞宇近年的写作
包括他新出版的长篇小说《平原》
都往《玉米》的路子上用力
可在我看来
他之前的《青衣》
无论是对存在的发现还是对人心的洞察
都远在《玉米》之上——毕飞宇如果选择的是沿着《青衣》的写作路子往下走
他的成就我想会大得多
因为《青衣》是真正对人性的书写有创见的小说;而如何获得写作创见
许多时候
就是一个作家所面临的最大的写作难度
长篇小说尤其如此
它的核心品质
任何时候都应该是复杂和丰富
而不是一些作家所说的简单和直接;一旦取消长篇小说在精神书写上的复杂性和在人性展开上的丰富性
也就取消了它在写作上的难度
这样
长篇小说的泛滥也就不足为奇了
尽管本雅明在二十世纪上半叶就预言经验已经“贫乏”和“贬值”
并对故事表现出了强烈的不信任
但随着消费主义的迅猛崛起
经验和故事在小说写作中的地位依然牢不可破
只是
在这些盛行的挂着个人标签的经验丛林中
许多的“个人经验”
都带着公共价值的烙印
它并没有脱离某些思想总体性的支配
正因为如此
今天的长篇小说才会呈现出那么多相类似的经验类型——无非是身体的或肉欲的
官场的或商场的
野史或者传奇;不仅经验投合了市场的趣味
就连经验推进的方式都大同小异
相反
二十世纪中国那些沉痛的现实却少有人正面触及
胡适在《建设的文学革命论》一文中说:“近人的小说材料
只有三种:一种是官场
一种是妓女
一种是不官而官
非妓而妓的中等社会
(留学生女学生之可作小说材料者
亦附此类
)除此之外
别无材料
”
今天的小说材料
又何尝不是翻来覆去地用这三种
“除此之外
别无材料”之困境
在当下的长篇小说界
反而有越发严重的趋势
当作家那点有限的个人记忆
个人秘史被腾空之后
写作将何以为继
当“作小说的人的报酬也丰富起来了”
作家的生活日益优越之后
他和自己身外那更广阔的现实如何再建立起亲密
内在的关系
或许因为看到了这一危机
我才特别推崇像莫言的《檀香刑》和贾平凹的《秦腔》这样的长篇:莫言处理的是他没有经历过的历史事件
贾平凹所写的是他已经远离多年的乡土生活
但都写得逼真而惊心动魄——他们对自己的叙事对象
显然是下了苦功去研究的
这样的写作确实大大扩展了当代小说经验的边界
所以
我认同格非所说的话:“中国作家在经过了许多年‘怎么写’的训练之后
应重新考虑‘写什么’这一问题
”——怎么写固然重要
但写什么也同样考验作家面对世界发言的能力
世界不能沉默
人必须站出来说话
这是我对长篇小说写作的一个迫切期待
小说有了好的材料
新的经验之后
还要找到一种好的叙事方式来表达它
关于叙事
许多中国作家都是受了训练的
他们在大的方面很有想法
但在叙事推进的细节上
却往往因为漏洞太多而缺乏说服力
有些是语言的情境不合
有些是情节的逻辑不对
有些是人物性格前后断裂———这些看起来微不足道的疏忽
往往会瓦解整部长篇小说的真实根基
王安忆在《大家》二○○五年第六期发表《小说的当下处境》一文
里面专门谈到了小说中的“生计”问题
也就是小说中的人物是靠什么生活的
她认为
作家必须谨慎地回答这个问题
“如果你不能把你的生计问题合理地向我解释清楚
你的所有的精神的追求
无论是落后的也好
现代的也好
都不能说服我
我无法相信你告诉我的
”这话说得真好
小说一旦写得叫人“无法相信你告诉我的”
这个小说肯定就失败了
今天的作家们
有多少人真正在意那些微小的细节对读者的说服力
我读过一
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