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周国平三十年随感全珍藏(套装全4册)
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目录
正文 1(第1页/共2页)
文 /
周国平
言|情|小|说|吧
学术独立包含两个方面
一是尊重学术的独立地位
二是坚持学术的独立品格
前者关涉国家的体制
后者关涉学者的自律
这两个方面有联系
但可以相对分开
即使在学术没有独立地位的情况下
有良知的学者仍可坚持学术的独立品格
学术的独立
关键是精神价值对于功利价值的独立
把精神价值自身当做目的
而非获取任何功利价值的手段
不管是国家利益的大功利
还是个人利益的小功利
对于一个学者来说
学术既是个人的精神家园
又是他对于社会负有的精神使命
二者的统一是他的特殊幸运
学者当然应该担负社会责任
但他的社会使命也必是精神性质的
不是在当下事务中做风云人物
而是立足于人类的基本精神价值
关注和阐明关涉社会发展之全局的重大理论问题
要在整体上实现中国学术规范化
关键是改变行政化的学术管理体制
使学术与行政权力脱钩
单凭学者之力当然不可能实现这个目标
但学者并非无能为力
学者至少可以采取明确的立场
阐明正确的理念
对现行体制进行批评
发出清醒的声音
使越来越多的人看到这种体制的弊病
事实上
行政权力之所以能够有效地控制学术生产并显得具有正当性
正是以知识分子的合作为条件的
这种合作给行政化管理披上了一件学术外衣
可把学术规则分为两类
一是学者的职业道德规范
二是学术进步的内在标准
二者的有效建立皆以学者群体和个人的整体素质为条件
就此而言
我们学界的现状令人不能乐观
最大的问题是急功近利
种种学术腐败和失范的行为实根源于此
所以
我认为
为了解决学术规范化问题
我们必须首先思考一个更为本质的问题
即什么是学者的使命
当今学界的根本问题是官场化
并且带进了当今官场的一切腐败现象
问题的症结在于行政化的学术领导和管理体制
在学术密集之地的大学
教育行政部门决定一切
包括校长的任命
教材的编定
经费的分配等
在这种体制下
决定一个学者的地位和待遇的评定机制基本上是非学术的
起首要作用的是权力
人际关系等官场因素
辅以同样非学术的工作量指标
由此造成的后果是
学府不像学府
研究机构不像研究机构
学者不像学者
权力与学术严重错位
学术气氛淡薄
在许多人心目中
最佳选择是做官
其次是成为官的亲信
最倒霉的是与行政权力搞不好关系
人们纷纷把精力放在拉关系
立项目
弄钱上
行政权力支配学术的必然结果是劣胜优汰
那些专心于学术的学者
因为不愿逢迎和钻营
往往遭到不同程度的排斥
成为现行学术体制的边缘人
有的人被迫地或自愿地脱离了这个体制
今日混迹学界的人多矣
但真学者甚少
我说的真学者
第一是真爱学问
第二是真做学问
第三便是因此而真有学问
常见的情况与此相反
大致有两类
有一些人俨然学界的大名人大忙人
挂着各种学术头衔
不停地举办或参加各种学术名目的活动
却永远坐不下来认真做一点学问
还有一些人仅仅因为职业的需要而在做着学问
但心里并不喜欢
学问只是谋取职业利益(例如职称
津贴
课题经费)的手段
事实上
中国历来缺乏纯粹
不但缺乏纯粹哲学
而且缺乏纯粹的学术兴趣和思想兴趣
纯粹的精神追求
这个缺点在当今时代表现得尤为突出
其远因可以追溯到中国文化包括中国哲学的实用品格
近因则是旧体制与尚不成熟的市场经济相结合所造成的腐败
今日中国有学术界吗
在现行体制内
在所有这些职称
博导
突出贡献
学科带头人
奖金
基金的评定和分配中
岂非只有一个腐败的官场
何尝有什么学术界
所谓的重点课题和优秀成果
其中有多少是真正有学术
思想
精神的含量的
如果说纯粹哲学乃至一切纯粹的精神之物在今天面临着危险
那么
在我看来
主要的危险就在这里
在学术和教育机构中的腐败
在学术界大量从业者的急功近利
关注与中国社会发展之全局有密切关系的重大理论问题
关注的方式是对这些问题作深入系统的研究
在我看来
这是一个学者关注社会的基本方式
学术的要素:智性的快乐;问题意识;材料的系统占有(学术传统和知识增量);独立思考
从事人文研究是可以有不同的方式的
比如说
其一
学者的方式
严格地做学问
讲究规范和方法
注重材料的发现
整理和解释;其二
才子的方式
潇洒地玩学问
讲究趣味和风格
用文字展露机智和才情;其三
思想者的方式
通过学问求真理或信仰
注重精神上的关切
我的感觉是
学者的方式可信
才子的方式可爱
思想者的方式可敬
这三种方式
我们在以往学者中都可以找到其代表人物
而我眼中最好的学者则兼具三者
我对他们是既信服
又喜爱
同时还尊敬的
当然
我绝非这样的最好的学者
但我愿意学他们的精神
他们的精神是什么
就是智
情
魂兼修
把真
美
善打通
努力做一个头
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