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重说中国近代史
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正文 义和团兴起的原因(第1页/共2页)
文 /
张鸣
言|情|小|说|吧
在过去
民教冲突这一块儿是被研究得挺多的
随着“文革”的结束
意识形态在学术研究中的影响逐步正常化
很多研究义和团的人开始将研究视野转向了文化冲突
这是八十年代以后兴起的对义和团的一种新解释
(荷花文学网 http://www.hehua.org)今天我们来看
文化冲突肯定是存在的
比如祭祖
拜神
求神演戏
等等
但是这种文化冲突明显是被后来的研究者夸大了
因为我们可以看到
尽管当时发生民教冲突的地方很多
但同一时期也有很多地方是相安无事的
基督教的进入
并没有能力在地方上强迫百姓信教
或者强迫一些信奉其他宗教的信徒改宗
申令地方百姓只能信什么不能信什么
这样的事是不可能发生的
所谓的西方文化霸权
的确存在
但是
这种霸权并不能强制中国人信教
而且我们还知道
中国人对于文化一直都有比较强的包容心态
表现在宗教上也是如此
中国人对于宗教没有特别的信赖
也没有什么特别的虔诚
很多人信教都是有功利心的
任何一种神灵体系在中国人看来可能都是他处理世俗问题的助力
可以来帮他忙的
你灵
我就信你;你不灵
我就去拜其他的神
多信一个神或少信一个神
对他们来说是无所谓的
在中国人眼里
各种神灵或者宗教信仰体系的区别和边界向来是不清楚的
他们也不愿意分清楚
他们所在乎的
只是这些神灵是不是够厉害
是不是有真本事
正因为有着这样一种实用理性的心理
他们对外来宗教的排斥性也是不强的
我曾经研究过很多的教案案例
发现在大多数时候
普通百姓和教民其实是能够和谐相处
相安无事的
某些时候彼此之间还相互求助
比如不信教的百姓家里有人生病或是中邪了
他们可能就会去找传教士来搞个驱魔仪式
借助他们那个神来作作法
解决现实问题
对中国人而言
这个很常见啊
只要他觉得你那个神很灵验
就会求上门来
基督教可以
天主教也成
只要你这玩意儿厉害就成
因此
当时老百姓和教会并非一直处在你死我活的状态
当时中国对基督教有较为强烈排斥情绪的
主要是那些儒学正统观念很强
道学气特别重的地方士绅
至于一般的士绅和普通老百姓
其实他们的观念是很含混的
而这些卫道气很浓的绅士
对佛教和道教都很排斥
更何况是纯西方的基督教了
但是这种人其实不多
我们的传统文化在宋以后基本就实现了三教合流
三教可以合流
多教也能合流
所以说
义和团之前的中西文化冲突被我们的研究者过度渲染了
特别是在八十年代“文化热”兴起后更是如此
在翻阅当时的教案卷宗时
我发现了一个倾向:官方从一开始就有意地制造或者说挑起一般民众对传教士的敌意
很多官司的审理过程都是很荒唐的
前面讲过
基督教既没有去挖小孩的眼睛
也不会去挖小孩子的心肝做药
更不会在瘟疫发作期间到水井里下药
而做弥撒的时候肯定不会就是群体**
但是当民众以这样一些罪名将教会告到衙门以后
主审的官员却一直含糊其辞
民方不管在这场官司中是胜还是败
他们从来都无法从官府那里得到一个权威的
正确的解答
他们实在无法想明白
为什么基督教这么灭绝人性
这么荒淫无耻
我们居然还告不赢它
最后口耳相传的解释就是
这些洋人太厉害了
他们可以不讲理
所以每打一次官司
民众和教会之间的仇怨就会增加几分
本来相安无事的人
后来因为官司杠上了
然后就逐渐变得势同水火
官府这边基本没有人主动作出过引导性的解释
在每一场官司中
官府一上来都是偏袒民方
实在不行了
比如受到干预
外国炮舰来威胁或上级来指示的时候
他们才把案情翻过来
最后宣布民方败诉
几乎每一个案例都是这样审下来的
非常荒唐
也就是说
官方一直在利用民间的势力来抵制外国宗教文化的进入
因为公开打压传教士是不行的
条约里面都有清楚的规定
而且中国是弱国
没法公开压制他们的传教活动
于是官方只有借助民间的力量进行阻挡
所以说
民教的冲突
在很大程度上掺杂着官方纵容的背景
当然
官方的纵容仍然只是一个潜在因素
如果没有戊戌之后中国整个政治上的反动
那么这次义和团运动也闹不起来
因为民教冲突大多都是分散的
烈度也不是很大
后来之所以这些分散的势力被聚合成一种力量
很大程度上是与清朝政策的改变有关
当然
这个事情发端在山东
也有其特殊的原因
甲午战争之后
西方列强确实动了瓜分中国的野心
其中第一个下手的就是德国
德国人非常蛮横地占领了胶州湾
然后还修了胶济铁路
这一举措就更加激化了山东一带的民教冲突
我们知道
像义和团这样一个历史运动
它出现在山东并没有一个明确的源头
主角是谁
最先干的是谁
是本明和尚还是赵三多
还是大刀会
其实他们都有可能第一个吃螃蟹
都有可能参与挑起民教冲突
攻击教士
洋人等的武装或半武装的群体性行为
像大刀会这样半拳半匪的组织
以及一些神拳组织
都有可能参与过最初的义和团的行动
按道理说
民间出现这样一些组织
官府是会
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