正文第三章【西周】(第1页/共2页)

文 / 郑红峰

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    太公封齐杀二贤

    【原文】

    太公望东封手齐

齐东海上有居士曰狂矞

华士

昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子

不友诸侯

耕作而食之

掘井而饮之

吾无求于人也

无上之名

无君之禄

不事仕而事力

”太公望至于营丘

使吏执杀之

以为首诛

周公旦从鲁闻之

发急传而问之曰：“夫二子

贤者也

今日飨国而杀贤者

何也

”太公望曰：“是昆弟二人立议曰：‘吾不臣天子

不友诸侯

耕作而食之

掘井而饮之

吾无求于人也

无上之名

无居之禄

不事仕而事力

’彼不臣天子者

是望不得而臣也；不友诸侯者

是望不得而使也；耕作而食之

掘井而饮之

无求于人者

是望不得以赏罚劝禁也

且无上名

虽知

不为望用；不仰君禄

虽贤

不为望功

不仕则不治

不任则不忠

且先王之所以使其臣民者

非爵禄则刑罚也

今四者不足以使之

则望当谁为君乎

不服兵革而显

不亲耕耨而名

又非所以教于国也

今有马于此

如骥之状者

天下之至良也

然而驱之不前

却之不止

左之不左

右之不右

则臧获虽贱

不托其足

臧获之所愿托其足于骥者

以骥之可以追利辟害也

今不为人用

臧获虽贱

不托其足焉

已自谓世之贤士而不为主用

行极贤而不用于君

此非明主之所臣也

亦骥之不可左右矣

是以诛之

”

    《韩非子&amp；middot；外储说右上》

    【译文】

    太公吕望被封在东方的齐国

齐国东部海边有隐士名叫狂矞

华士

这兄弟二人确立自己的处世原则说：“我们不向天子称臣

不与诸侯结交

自己耕种为生

自己打井饮水

我们不必乞求他人

不追求名声

不食君主俸禄

不去做官而从事体力劳动

”太公吕望到达营丘

派官吏去捕杀了他们

以此作为杀戮的开端

周公姬旦从鲁国听到这件事

发出紧急公文责问他说：“那两位先生是贤人

如今您刚享有封国就杀死贤人

是为什么呢

”太公吕望说：“这兄弟二人确立处世原则说：‘我们不向天子称臣

不与诸侯结交

自己耕种为生

自己打井饮水

我们不向他人乞求

不追求名声

不受君主俸禄

不做官从事体力劳动

’他们不向天子称臣

这样我就不能使他们臣服；他们不与诸侯结交

这样我就不能驱使他们；他们自己耕作求食

自己打井饮水

不向他人乞求

这样我就不能用赏罚来鼓励和制约他们

再说他们不追求名声

即使有智谋

也不能为我所用；不依赖国君的俸禄

即使有才能

也不能为我建功立业

他们不做官

就不好治理；他们不承担责任

就不会尽忠

再说先王用来驱使臣民的手段

除了爵位

俸禄

就是杀戮

处罚

如今这四种手段都不能够用来驱使他们

那么我将做谁的君主呢

不服兵役就能显达

不亲自耕作就有名望

这不能用来教导国人

比如这里有匹马

它的外貌像千里马

是天下最好的马

但是驱赶它

它不向前跑；勒止它

它又不停步；让它向左它不向左

让它向右它不向右；那么奴婢们即使身份低贱

也不会向它寄托自己的脚力

奴婢们之所以愿把脚力寄托在千里马的身上

是因为千里马能够追逐利益

避免祸害

如果此马不被人使用

奴婢即使低贱

也不会把自己的脚力寄托在它身上

这就是自认为是世上的贤人又不被君主所用的人

品行很好又不被君主使用

这不是英明君主的臣属

也就像千里马不能被左右一样

因此要杀死他们

”

姜太公因助武王伐纣建周有功

被封在齐国

据史栽

他才兼文武

特别善于招贤纳士

故能在他周围聚集一大批人才

取得推翻商纣的胜利

当年武王伐纣

孤竹国君二位公子伯夷

叔齐认为是“以下犯上”

“叩马而谏”武王

卫士们要杀死这二人

还是姜太公上前解救

使这两位贤人能保住性命

可是当他得到封国后

为了巩固自己的统治

竟拿两位贤人开刀

以炫耀他的淫威

这正是一切专制君主的惯技：“打天下笼络人才

坐天下扼杀人才

”有人认为这一剧变令人难以置信

实际上是对姜太公的两面性认识不足而致

狂矞

华士兄弟二人的处世原则

说穿了就是不与统治者合作的原则

他们宁肯自食其力

也不愿为统治者服务

但他们这样做既不危害社会

也不危害他人

何罪之有

竟然遭到姜太公的残酷杀戮

像这样冤杀无辜

与桀纣又有多少区别

故周公旦闻知此事后要发出紧急公文责问他

姜太公不仅不自思其过

反而振振有词地为自己的暴行寻找各种借口

并无耻地文过饰非

他认为这二个贤人的处世标准会使他无法驱使臣民供他奴役

为他效命

使他失去了君主的尊严

难以巩固他的统治

他用不听使唤的马来比喻不为所用的贤人

就充分暴露了他“顺之者昌

逆之者亡”的独夫民贼的思想

由此案我们也可以看到

在奴隶主专制的国家里

奴隶主的意志就是法律

不仅最高统治者(天子)可以任意处置人的生命

就连在他之下的诸侯

大夫也可随意草菅人命

杀了人

制造了冤狱

还要找出冠冕堂皇的理由来为自己贴金

把自己封为圣人

明主

这在奴隶制

封建制的社会里

并非个别的 https://www.yanqingzhan.net

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