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唐诗名篇鉴赏
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正文 第一章(第1页/共6页)
文 /
郑红峰
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虞世南
【作者介绍】
唐代诗人(558年-638年)
凌烟阁二十四功臣之一
字伯施
汉族
越州余姚(今属浙江)人
唐初政治家
书法家
文学家
隋炀帝时官起居舍人
唐时历任秘书监(被封永兴县子
人称“虞永兴”)
弘文馆学士等
唐太宗称他德行
忠直
博学
文辞
书翰为五绝(“世南一人
有出世之才
遂兼五绝
一曰忠谠
二曰友悌
三曰博文
四曰辞藻
五曰书翰
”)
其书法刚柔并重
骨力遒劲
与欧阳询
褚遂良
薛稷并称“唐初四大家”
其诗风与书风相似
清丽中透着刚健
传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》
《破邪论》等
旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等
书法理论著作有《笔髓论》
《书旨述》
编有《北堂书钞》一百六十卷
《群书理要》五十卷
《兔园集》十卷等
另有诗文集十卷行于世
今存《虞秘监集》四卷
【蝉】
虞世南
垂緌(1)饮清露(2)
流响(3)出疏桐(4)
居高(5)声自远
非是藉(6)秋风
【注释】
(1)垂緌:緌是古人结在颔下的帽带下垂部分
蝉的头部有伸出的触须
形状似下垂的冠缨
所以称其为“垂緌”
(2)饮清露:古人认为蝉栖身高树
只喝清洁的露水
故说蝉是“饮清露”
在本首诗中用“饮清露”象征人的品格高洁
(3)流响:是指蝉鸣叫的声音时高时低而且时间很长
像流水的响声一样
故称其为“流响”
(4)疏桐:指稀疏的梧桐树
梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树
诗人以蝉自比
则其呜声也就不同凡响
(5)高:“高”在诗中有两层含义:一是实指蝉所居的梧桐树高
二是暗指“饮清露”的品格之高
(6)藉:通“借”
意为依靠
依赖
【鉴赏】
这是一首托物寓意的小诗
是唐人咏蝉诗中时代最早的一首
很为后世人称道
诗中句句写的是蝉的形体
习性和声音
而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣
首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状和食性
实际上是运用比兴的手法暗示自己的显要身份和清廉的品质
“垂緌”是古代官帽打结下垂的带子
暗示达官显贵的身份
暗示着腐败
显宦的身份和地位在老百姓的心目中是和“清官”有矛盾甚至是水火不相容的
但在作者的笔下
却把二者完美的统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了
此句中“贵”与“清”的统一也为三
四句中的“清”无须依靠“贵”作了反铺垫
用笔非常巧妙
第二句“流响出疏桐”写蝉的鸣叫声
梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树
而且梧桐是高树
其前加一个“疏”字
更见其枝干的清高挺拔
并与末句中的“秋风”相呼应
“流响”二字形容蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已;“出”字把蝉声远播的意态形象化了
让人感受到了蝉鸣的响度和力度
这一句虽只写蝉声
但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵
有了这一句对蝉声远传的生动描写
三四两句的发挥才字字有根
三
四句“居高声自远
非是藉秋风”
这是全篇的比兴寄托的点睛之笔
是在前两句的基础上引发出来的诗的议论
蝉鸣的声音向远处传播
一般人往往认为是借助秋风的传送
诗人却别有会心
强调这是由于“居高”而自然能向远处传播
这种独特的意境卫读者解释了一个真理:品格高洁的人
并不需要某种外在的凭借(比如权势地位
有力者的帮助)
自然能声名远扬
这里所突出强调的是人格的美的力量
两居中的“自”字
“非”字
一正一反
相互呼应
表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信
表现出一种雍容不迫的风度气韵
正如曹丕在《典论&;middot;论文》中所说的那样:“不假良史之辞
不托飞驰之势
而声名自传于后
”此诗意由己出
不因袭落俗
表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信
表现出一种雍容不迫的风度气韵
十分可贵
为唐代咏物诗开创了一个不俗的开端
魏徵
魏徵(公元580年—公元643年)
唐贞观时名相
以善谏著称
字玄成
巨鹿下曲阳(今河北省晋县)人
出生于小官吏家庭
但因幼年丧父
家境较为清寒
隋末参加李密领导的农民起义军
后投唐辅佐唐太宗
直言敢谏
官至左光禄大夫
晋封郑国公
为唐初有名的政治家
唐太宗以虚怀纳谏著称于世
贞观一朝谏臣云集
著名的有魏徵
虞世南
王珪
刘洎
岑文本
褚遂良
马周等人
其中以魏徵最为杰出
他素有胆智
忠心耿耿
敢于犯颜直谏
面折廷诤
前后所奏二百余事
其中大部分保留在《魏郑公谏录》和《贞观政要》两书中
【述怀(1)】
魏徵
中原(2)初逐鹿(3)
投笔事戎轩(4)
纵横计
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