正文第一章中华姓氏起源与历史变迁(第1页/共17页)

文 / 郑红峰

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关于姓的起源探寻自从人类刚刚告别猿类时期

生产力水平极其低下

人们过着山居野处

群居杂婚的生活

因此

处于蒙昧阶段的人类根本没有所谓的“姓”

历史进入母系社会初期

人们逐渐排除和禁止了氏族内部的性关系

实行氏族外婚制

每一个氏族在和其他氏族通婚和交往的过程中

通常需要有一个名称用以区别和标识

于是就产生了族名

这就是原始的“姓”

正如《白虎通义》所讲：“人所以有姓者何

所以崇恩爱

厚亲亲

远禽兽

别婚姻也

”原始的“姓”与当时人类生存和生产的基本单位“氏族”

也是与人类社会早期的主要社会组织形式是相对应的

张舜徽先生在《说文解字约注》中讲：“古之所谓姓

即近世史家所称原始氏族制也

而母系氏族为最先

每一母系氏族

必有名号以相区别

此乃姓之所由兴

故姓字从女也

”

社会的发展因“婚烟有别”而产生了原始的“姓”

这可以从我国的历史传说中得到印证

伏羲

女娲兄妹俩是最早使用姓的人

为“风”姓

汉代伟大的唯物主义思想家王充在《论衡&amp；middot；齐世篇》中说

在伏羲之前

人民相当质朴

一般过着“群居野处”的生活

“知其母不知其父”

到伏羲时期

人们走出了蒙昧时代

“知（智）欲诈愚

勇欲恐怯

强欲凌弱

众欲暴寡”

这表明在伏羲之前实行的是族内群婚制

伏羲

女娲之后

开始了族外婚

并禁绝了兄妹通婚

《竹书纪年》记载女娲氏与伏羲同母

女娲“佐伏羲以重万民之别

而民始不渎”

这里所说的“别”即“别婚姻”

“不渎”即指“畏敬渎”

就是说人们开始禁绝兄妹间习以为常的血亲杂乱性行为

认为这是对神灵的亵渎

开始有了乱伦的道德观念

随着氏族的不断分化繁衍在原始“姓”的基础上派生出了许多新姓

如黄帝二十五子别为十二姓即其例

《国语》：“黄帝之子二十五宗

其得姓者十四人

为十二姓：姬

酉

祁

已

滕

箴

任

荀

僖

姑

儇

衣是也

”

学术界关于“姓”的来源

有主要两种不同的说法

一种是“图腾说”

认为姓与图腾有关

另一种说法是“地名说”

认为姓是得姓者所居之地名

所谓姓的来源

实际上是“姓”的取名方式

所谓“图腾”

是totem的音译

取自北美的ojibwa族

意义为“超自然保护神及其亲族”

实际上是指一种宗族的徽号

氏族名称

这种族徽名称

一般是以天地自然物命名的

并且被视为先祖

给予至高无上的崇拜

主张“图腾说”最为著名是二十世纪四十年代的人类学家李玄伯

至今在学术界仍有很大的影响

他在《中国古代社会新研》一书中

认为中国的古姓与氏族的图腾有关：

“按《说文》女部

‘姓

人所生也

古之神圣人

母感天而生子

故称天子

因生以为姓

’则姓亦人所自出

故姓实即原始社会之图腾

而古字实只作‘生’

若再观古代各姓

如姜之图腾为羊

风之图腾为凤凰

扈之图腾为扈鸟等

则姓之无异于图腾

更为明显

”

闻一多先生也曾撰文论证姒姓

子姓

姬姓等与图腾的关系

传说大禹时

洪水泛滥

许多田地房舍被淹

涂山氏的姑娘骑在巨龙背上

飘到了一个山丘上

山丘上长着碧绿的薏苡草

薏苡结着串串红色的果实

实在诱人

此时涂山氏的姑娘又饥又渴

便将薏苡果采来充饥

只觉又香又甜

谁知却因此而怀孕

十月胎满

竟产下一个男婴

取名为“启”

薏苡的“苡”与“姒”同音

因此夏氏族便以姒为姓

薏苡就是夏人的图腾

周人姬姓

也有一个美丽的传说

姜塬是位活泼的羌族姑娘

一次

在路上看见一只特别大的足迹

便好奇地踩了上去

足迹如此之大

使她仅能足踩巨人的一只大拇指

谁知这一踩不要紧

姜姬竟然心有所感而怀孕

十月以后产下一男婴

被她抛弃三次却能奇迹般地活下来

因而取名为“弃”

他就是周人的始祖

后来“教民稼�

倍蛔鹞┥竦暮箴�

周作云先生认为

姬字的“臣”原象熊迹

熊就是周人的图腾

周人姬姓与姜姬履大人之迹（熊迹）有关

以上类似的传说很多

在我国古代的少数民族中也有许多关于姓的起源的神话

《华阳国志&amp；middot；南中记》和《后汉书&amp；middot；南蛮西南夷列传》都记载着这样一个故事：

在古夜郎国

有一个女子在遁水（今北盘江）边浣洗

有一个三节大竹管顺水漂流到她的足间

她听见其中有啼号声

便剖开竹子

看见其中有一男婴

便抱归抚养

后来婴儿长大

勇武有力

自立为夜郎侯

以“竹”为姓

在云南大理州的白族民间也流传着这样一个故事：一位漂亮的白族姑娘梦中与虎**

后来便怀孕产下一个男婴

即以“虎”为姓

取名罗尚才（白语“罗”即虎）

罗尚才成年后

化为一只猛虎跑进山林

这只大白虎样子虽然凶猛

但却处处保佑白族

从不伤害生灵

王泉根先生对于姓氏学素有研究

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