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黄帝内经.
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正文 第六章 阴阳离合论(第1页/共2页)
文 /
尹春风;张斌
言|情|小|说|吧
题解
本篇阐明了自然界的阴阳虽然变化万千
无限可分
但其要领只有一个
即一阴一阳的道理
本篇论述了三阴三阳经的离合和所行部位及起讫点
指出了三阴三阳经的作用特点——开
阖
枢
讨论了阴经与阳经离合之数
离则为三
合则为一
文中将阳分为太阳
阳明
少阳
将阴分为太阴
少阴
厥阴
皆离也
三阴合为一阴
三阳合为一阳
皆合也
原文
黄帝问曰:余闻天为阳
地为阴
日为阳
月为阴
大小月三百六十日成一岁
人亦应之
今三阴三阳不应阴阳
其故何也
岐伯对曰:阴阳者
数1之可十
推之可百
数之可干
推之可万
万之大不可胜数
然其要一2也
天覆地载
万物方生
未出地者
命曰阴处
名曰阴中之阴;则出地者
命曰阴中之阳
阳予之正
阴为之主
故生因春
长因夏
收因秋
藏因冬
失常则天地四塞3
阴阳之变
其在人者
亦数之可数
帝曰:愿闻三阴三阳之离合也
岐伯曰:圣人南面而立
前日广明
后曰太冲
太冲之地
名曰少阴
少阴之上
名曰太阳
太阳根起于至阴
结于命门4
名曰阴中之阳
中身而上
名曰广明
广明之下
名曰太阴
太阴之前
名曰阳明
阳明根起于厉兑
名曰阴中之阳
厥阴之表
名曰少阳
少阳根起于窍阴
名曰阴中之少阳
是故三阳之离合也
太阳为开
阳明为阖
少阳为枢
三经者
不得相失也
抟而勿浮
命曰一阳
帝曰:愿闻三阴
岐伯曰:外者为阳
内者为阴
然则中为阴
其冲在下
名曰太阴
太阴根起于隐白
名曰阴中之阴
太阴之后
名曰少阴
少阴根起于涌泉
名曰阴中之少阴
少阴之前
名曰厥阴
厥阴根起于大敦
阴之绝阳
名曰阴之绝阴5
是故三阴之离合也
太阴为开
厥阴为阖
少阴为枢
三经者
不得相失也
搏而勿沉
名曰一阴
阴阳之气
积传为一周
气里形表而为相成也
注释
1数:这里指统计
2一:指阴阳对立统一这一运动规律
3四塞:指天地四时的阴阳之气阻塞不通
4命门:指晴明穴
位于眼内角上方0
1寸处
5绝阴:阴经中阴气至极
译文
黄帝问道:我听说天属阳
地属阴
日属阳
月属阴
大月和小月合起来三百六十天而成为一年
人体也与此相应
但现在人体的三阴三阳却与天地阴阳之数不相对应
这是何道理
歧伯回答说:天地阴阳所指的范围很广
在实际运用时
经过进一步推演
则可以由十到百
由百到千
由千到万
甚至一直演绎下去
无穷无尽
然而其原则只有一个
那就是对立统一的阴阳之道
天地之间
万物初生
还没有长出地面的
叫做伏居阴处称为阴中之阴;若已长出地面的
就叫做阴中之阳
有阳气
万物才能生长
有阴气
万物才能成形
所以万物的初生
是凭借春气的温暖;万物的生长则凭借夏气的炙热;万物的收成凭借着秋气的清凉;万物的闭藏
则凭借冬气的寒冷
如果四时阴阳失序
气候无常
那么万物生长收藏的变化也会失常
这种阴阳变化的道理
于人而言
也是有一定的规律
并且可以推测而知的
黄帝说:我很想听您说说关于人体三阴三阳的离合情况
岐伯说:圣人面向南方站立
前方叫做“广明”
后方叫做“太冲”
循行在太冲部位的经脉叫少阴
少阴经上方的经脉
叫太阳
太阳经下端的起点是足小趾外侧的至阴穴
上端的终结点是睛明穴
因为太阳是少阴之表
所以又称为“阴中之阳”
如果用人身上部和下部来说
则人体的上半部分属阳
叫做“广明”
“广明”以下的部分属阴
叫做“太阴”
“太阴”的前面
是阳明经脉
阳明经下端的起点是足大趾侧次趾末端的厉兑穴
因为阳明是太阴之表
所以又称“阴中之阳”
厥阴是阴气已尽
重新回阳的意思
因此厥阴之表
是少阳经
少阳经下端的起点是窍阴穴
因为少阳居于厥阴之表
因此又称“阴中之少阳”
人体三阳经脉的离合情况分别为:太阳主表为开
阳明主里为阖
少阳介乎表里之间为枢
但是它们三者并非互不相干
而是互相协调
密切相关的
所以合称为一阳
黄帝说:希望再听您讲述三阴的离合情况
歧伯说:在外的为阳
在内的为阴
所以在里的经脉为阴经
循行在少阴前面的称为太阴
其下端起点是组大致末端的银白学
太阴经被称为阴中之阴
太阴的后面
叫少阴
其起点是足心的涌泉穴
少阴经被称为阴中之少阴
少阴的前面
称为厥阴
厥明经的起点是足大指末端的大敦穴
由于两阴相合而无阳
加上厥阴又位于最里面的位置
所以称之为阴之绝阴
三阴经的离合情况分别是:太阴是三阴之表为开;厥阴为主阴之里为阖;少阴介于表里
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