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雪域歌行:一位安徽援藏干部的手记
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正文 四、山南印象(第3页/共4页)
文 /
侯化林
言|情|小|说|吧
气势甚为壮观
“雍布拉康”藏文的意译为“母鹿后腿上的宫殿“
雍布拉康所在地扎西次日山势形如一只侧卧的母鹿
宫殿恰好建在“母鹿的后腿上”
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jpg"; />;
相传
此宫殿是由第一位藏王聂赤赞普于公元前二世纪建造的
已有2000多年历史了
据说
当年聂赤赞普是为了振兴居住于雅砻河岸的吐蕃部落而修建雍布拉康的
他说:应当建造一座从来没有的雄伟宫殿
让四周的部落仰慕
让吐蕃部落有一个新的开端
于是
由藏民族早期建筑家萨辛主持的盛大工程开始了
经过近两年的劳作
一座雄伟的宫殿便在扎西次日山落成了
在很长一段时间里
雍布拉康曾是部落首领居住的地方
直到松赞干布建立了统一的吐番王朝将大本营转移到拉萨
最初的雍布拉康只是一座面积不大的宫殿
后由五世**喇嘛扩建
在顶部加修了四角攒式金顶
供奉佛像
才逐步成为一座佛光朗照的寺庙
而现在已成为西藏著名的文化名胜
香火旺盛
游人如织
雍布拉康寺庙分前后两部分:前部为一幢三层建筑
中有佛殿
殿堂内供奉三世佛和历代赞普塑像
还有文成公主
尼泊尔公主等塑像
造型精美
生动传神
似为西藏早期雕塑
其中
还供奉着桑布扎
他在松赞干布时期被派到印度学了七年的梵文
回来后结合西藏的实际创造了藏文
以前西藏只有象形文字
到了那个时期才有了藏文;后部是一座方形高层碉堡望楼
以石块砌成
巍峨挺拔
站在宫殿顶上望去
可以俯视整个雅砻河谷的美丽风景
绿色的河水
平坦的原野
阡陌纵横
令人心旷神怡
近处的撒拉村
就是藏民的第一座村庄
村边是土著居民耕种的第一片青稞地
相传
雍布拉康大殿顶上
曾供奉着“佛法四宝”
吐蕃第二十七代赞普拉托托日年赞时
一只镶着珠宝的铜箧从天空落到吐蕃王宫雍布拉康的屋顶上
拉托托日年赞带着敬畏之情打开铜箧
发现里面是一座金光闪闪的宝塔
宝塔里面还有一些东西
却没有人知道是什么
这时
从九天之上传来一个洪亮的声音
说道:“再传五代
将会出现知晓这些东西的人
” 拉托托日年赞虽不识铜箱子里的经文
但他坚信这些自天上降下的东西是奇异之物
称它们为“尊严秘宝”
于是派人将经文安放在雍布拉康大殿顶上
用敬神的甘露和蓝宝石加以供养
果然
五代赞普之后
松赞干布继任吐蕃王
大臣吞米&;middot;桑布扎创造了藏族文字
人们才认出
铜箧里的东西原来是佛教经典《宝箧经咒》
《百拜补证忏悔经》
《十善法经》和《玛尼陀罗尼咒》
后代称其“佛法四宝”
这一传说表明了藏地佛教是从拉托托日年赞时期就起始了
但真正传入藏地则是从松赞干布时代始
告别雍布拉康时
天近黄昏
天空的云彩很沉重
却见一束亮光从厚重的云层穿过
直射向庄严肃穆的雍布拉康
那一抹金色的余晖使得雍布拉康显得更加玄秘端庄
扎西次日藏语意为“吉祥之山”
雍布拉康就是一位高踞在这座吉祥之山上的睿智老人
在默默地注视着雅砻河谷物换星移
苍桑巨变
4
初到藏南
那雪山
草地
牛羊
那远处的雍布拉康
那身旁的雅鲁藏布江
那一张张高原红的脸
如一幕幕神秘而质朴
陌生而熟悉的画卷
在我眼前铺呈开来
当一个人静静地坐在江边
放眼望去
蓝蓝的天空飘着几朵白云
远处山顶积着皑皑的白雪;山腰是灰褐色
山下是一排根粗叶茂的白杨林
整个山倒映在江中
江中
几只羊皮船顺流而下
不仅如此
顺流而下的还有直入心灵的嘹亮的藏歌
间或几只水鸟从江心掠过
泛起几串波纹
而坐车驶在山南时
沿着时而清澈时而浑浊的雅鲁藏布江前行
我也看见这般景象:成片成片的土地在沙漠化
山色是酱黄的
少有植被
偶有沙漠在风中起伏
扬起沙尘……那似乎是高原为我们所描绘的另一幅画卷
当漫步在泽当镇上
藏族小伙儿脸上那特有的藏红让我印象深刻
他们总是羞涩而淳朴
憨厚地露出一口洁白的牙齿
冲我欣然一笑;寺庙前喇嘛身着袈裟
裸露着半边手臂且双手合什
庄严而虔诚;船上的藏族阿姐拉穿着漂亮的藏袍
脸上盛开着两朵引人注目的高原红
一双眼睛明亮
清澈
西藏
白天艳阳高照
阳光几乎是直射下来
巨大的热量和强烈的紫外线辐射
使许多藏族同胞的皮肤都比较黝黑
也使得他们的脸上都有着高原的标志——“高原红”
那似乎是这里纯朴民风的标识
山南同胞个个能歌善舞
且热情好客
生长在这里的人们会说话的就会唱歌
会走路的就会跳舞
行走山南
我听见过有藏族姑娘在唱《慈祥的母亲》:“慈祥的母亲/是美人中的美人/好像那白度母一样心地善良/她背水走过
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