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历史碎影:日常视野中的现代知识分子
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正文 序一(敬文东)(第2页/共2页)
文 /
赵柏田
言|情|小|说|吧
小说笔法是《历史碎影》的全部
恰恰相反
它们不过是解剖工具
而工具的天职
就是必须以它面对的目标为圭臬;目标的戒律
则是必须以解剖材料提供的信息为准绳
赵柏田在展现这种名之为“碎影”的小历史的过程中
处处以史实为依据
让那些曾经在历史教科书里无限刻板的事物与生命
重新鲜活起来
他笔下的人物
带着他们各自的音容笑貌和时代特征来到了我们跟前
并由此成为我们这些活人的生活的一部分
而我们
这些活人
对那些干巴巴的历史规律缺乏足够的兴趣;我们更愿意对那些不甚清晰的东西怀有好感
因为不清晰就意味着神秘
意味着可能性
过往的人
物
事曾经遵循过哪些被抽象出来的历史规律
是不重要的
哪怕它叫必然性或者历史的车轮;历史写作的目的是要让过往的人
物
事重新活过来
但太多的历史写作与此刚好相反:它让过往的人
物
事再次死去
滑稽的是
它又是以指名道姓的隆重方式让它们死去的
活像一个蓄谋已久的仪式
这就是说
它点了张三的名
张三马上就会咽气
因为在它那里
张三不过是论证历史规律之存在的木乃伊
张三究竟如何走完他或坎坷或顺当的旅途则是毫无意义的
《历史碎影》之所以要使用不入“宏大叙事”法眼的小说笔法与江南语调
就是因为它想从侧面偷袭大历史的命门
我认为它的偷袭是相当成功的;不过
可能是这部从日常生活的基石上构建的小历史实在太“小”了
所以并没有出现我们期望中出现的景象:“宏大叙事”捂着自己的要穴痛得满地打滚
2006年2月27日
北京丰益桥
https://www.yanqingzhan.net
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