正文三、先对自己负责，才能对别人负责(第1页/共2页)

文 / 遇见觉知的自己

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每一个有幸来到这个世界上的人

其实都负有使命

那就是

对自己负责任

什么是最终的满足

做有意义的事

为自己负责任

人生在世

什么最重要

目标最重要

有了目标以后

什么最重要

意义最重要

是的

意义

为有意义的目标而生活

而奋斗

就是一件有意义的事

除此之外

任什么样的享受都无法使人满足

时下很多人都不明白自己到底还缺什么

他们在物质世界几乎可以呼风唤雨

但他们的精神世界却处在极度的空虚和匮乏中

为什么

因为他们没有找到生活的意义；或者说

他们远离了生活的意义

把整体给人的精神圣殿弃之于荒野

精神圣殿是上帝给人的心灵宝柜

每个人都有一个心灵宝柜

它埋在人的心灵深处

只有在你的精神不污染

不蒙灰的情况下

你的心灵宝柜才能开启

由此你的精神圣殿也大放异彩

这也是维也纳精神病理学家维克多&amp；middot；弗兰克尔告诉我们的经验：人不会满足于物质享乐和没有任何压力的生活

只有当人负有责任感地去面对困难

处理问题时

他的生活也才有意义

他才能获得最大的幸福与满足

关于这个意义

苏联社会学家做过试验

他们把试验的地点放在一个工厂

参加试验的人分为两组

一组被规定以奖金取胜

另一组不拿奖金

但他们可以参加产品的研制

并参与研制成果的提成

结果显示

参加产品研制的工人不仅大大提高了产品质量和工作效率

还在开发潜能的过程中获得了极大的满足；而只拿奖金的工人呢

尽管奖金也是一个目标

但因为单纯的物质奖励缺乏创造性

日复一日

工人终于在这种吃奖金的工作中养成了惰性

这个实例

也许能让你了解弗兰克尔说过的另外一句话

也即他关于生活意义的定义——为自己负责任

有人认为开发潜能就是随心所欲

是最大的任性

这显然是谬误

没错

潜能有两种

由此激发的创造也有两种：一种具有破坏性

一种富有建设性

关于这一问题非子会在后面阐述

这里只想陈述结果

即破坏性创造从私欲出发

以个人野心为目的

终将导致自身的分裂和人性的毁灭；建设性创造从整体出发

以公众利益为己任

终将获得整体的和谐与人性的进步

所以前者错误

后者正确；后者才是正确的想法和选择

了解了这个差别

理解什么是为自己负责任就容易了

长期以来

人们总在提倡为他人负责任

殊不知

如果没有对自己的责任

为他人负责就会变成空话

或者成为对他人的非难

这在家庭关系中尤为明显

母亲为孩子负责任

丈夫为妻子负责任

但因为自己都不完整

交付的责任常常陷入误区和非常态

要么母亲强迫孩子做他不想做的事

或者丈夫对早已厌倦了的妻子敷衍了事

结果不是激起对方的逆反

就是造成彼此的猜忌

以至于这种旨在表明身份的责任非但未能负起责任

还导致了双方的紧张和分裂

人只有先对自己负责

才能找到有意义的事

什么是对自己负责

就是对自己要做的事和做过的事有所觉知

有所反省

进而从觉知和反省中不断醒悟

不断进步

这样才能对自己有所交代

你随心所欲

你对自己就没法交代；

你一味任性

你对自己就没法交代；

你利益熏心

你对自己就没法交代；

你因善小而不为

你对自己就没法交代；

你因恶小而为之

你对自己就没法交代；

你轻易抛弃放弃

你对自己就没法交代；

你为攀比用小人手脚

你对自己就没法交代；

你为逃避责任而文过饰非

你对自己就没法交代；

你为金钱梦出卖国家和灵魂

你对自己更没法交代

是的

人活着

首先要为自己负责任

要对自己有所交代

要敢于为自己承担责任

哪怕是天大的罪责和失误

你也要勇敢地站出来说一句：“好汉做事好汉当

我愿赌服输

我应该为自己的行为负责任

”

果真那样

你就是一个有责任心的人

到了天将降大任于斯人的时候

你才能无欲则刚

宠辱不惊

不管多顺利也不管多艰难

你都能涅槃自如

做一个零污染的人

这也是圣严法师出家后最深刻的体会：

圣严法师出家后拜东初老人为师

跟随东初老人两年后

他决定去山中闭关

临走前他对师父说：“我会努力修行

不辜负佛法

”

而师父给他的回应却是：“重要的是

不要对不起你自己

”

顿时

这句话重重地打在了圣严法师的心窝处

让他醒悟

原来一个出家人的使命并非度人

而是自度

先把自己度到彼岸

度人就不是自己的事

而是整体的事了；或者说

是整体通过你来度人

你将永远是一支空中的笛子

你把自己交给整体

整体通过你唱出人间最美好的歌 https://www.yanqingzhan.net

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